Lühikese ajaloolise ülevaate filosoofia

Kahtluse filosoofiast ei ole palju kirjutatud. Mõtte ja kahtluse ajalugu on kaasaegne. Hetkel, mil inimene hakkas ennast ja tema tegelikkust süstemaatiliselt mõtlema, tekkisid esimesed põhilised kahtlused.

Suured eepilised tekstid näitavad, et dilemmad, küsimused, riskid ja ebakindlus seisid paljude sajandite jooksul silmitsi puhtalt kangelasliku lähenemisviisiga. Parimat näitust esindavad Iliad ja Odüsseia.

Kahtluse filosoofia

Vana-Kreeka maailmas muutus retoorika eksistentsi kunstiks. See ei piira lisaks veenmise vahendit. Sisse Teave olemise või looduse kohta, Gorgias (Diels & Kranz, 1923) on kahtlused vaba mõtte keskne alus.

Protagori sõnade järgi: "Inimene on kõigi asjade mõõde, millest nad on niivõrd, kuivõrd nad on, millest nad ei ole niivõrd, kui nad ei ole". Selline filosoofiline seisukoht keskendub üksikisiku suutlikkuse arendamisele tegelikkuse juhtimiseks, teised ja ise.

Socrates viitas ka kahtluse filosoofiale. Ta tegi seda Platoni suure töö kaudu. Nii sai temast jõuline mõtleja. Sellest ajaloolisest hetkest muutub ideede maailm ja mõtte inimese Olympuseks.

Tõhus toimimine lakkab olemast mõtlemise eesmärk. Filosoofiline mõtlemine hakkab ennast toitma. Tõe otsimine muutub lõplikuks eesmärgiks ja kõige olulisem filosoofiline uurimine. Ta kasutab selle otsingu peamiseks vahendiks kahtlusi, kuid selle eesmärk on tema tühistamine, et jõuda kõrgeimate teadmisteni.

Platon ja kahtlus

Kui me analüüsime sotsialistlikke kahtlusi ja maieuteid, ilmneb midagi selgelt. Läbi juhitud küsimuste on võimalik tuua esile inimese sisemine tõde. Seega, kui tõde on saavutatud, tühistatakse kahtlus (andes teed rohkem küsimustele).

Kuid Platoni tööga kaasneb ideede maailm praktilise mõõtmega. Kõik Platoni, Sokratese jünger, töö on suunatud tõe kõrgeima väärtuse demonstreerimisele. Absoluutsete ideede maailm määrab kõike.

Kahtlus ei ole enam ruumi vabaneva stiimulina teadmiste puurides, mida kontrollivad vaieldamatud ideed, sest need on absoluutsed. In Vabariik, Platon väitis vajadust intellekti taaskasutamiseks. See peaks toimuma struktuurides, mis eelistavad mingil moel linnast kaugel ehitatud kaasaegseid koonduslaagreid.

Platoni jaoks pärinesid teadmised Jumalast (väga konkreetne jumalus), nagu valgus. Kes oli sellest allikast kaugemal, oli rohkem teadmatu ja primitiivne. Kes lähenes teadmiste ja usu kaudu absoluutsete ideede maailmale, tõusis meelelisusest filosoofiks.

Kahtlus St. Augustine'i järgi

Kahtluse filosoofia võib täheldada ka San Agustínis. Kahtlemata on San Agustínile sunnitud samm tõe saavutamiseks. Viidates Sokratesele, kinnitas ta, et kahtlus ise oli tõe väljendus. Me ei suutnud kahtlust, kas ei ole mingit tõde, mis kahtluse alla pääseks.

Seega ei saa tõde olla iseenesest teada. Seda saab teada ainult vea ümberlükkamise vormis. Leidke oma tõendid võime kohta kahtlustada valesid illusioone, mis varjavad selle tee.

Kogu keskajal taastasid scholastika meistrid Püha Augustinuse ja iidse kreeka retoorika õppetunni. Nad tegid seda kahtluste ja ilmselgelt lahustumatute dilemmade kaudu. Mõistmise rangus vahendas seda, kuidas Jumala tõde võitis mingil moel inimese kahtluste üle.

Just sel perioodil sündisid ülikoolid, akadeemiliste teadmiste häll. Neid ei sündinud juhuslikult. Neid asutasid skolastika meistrid. Kõige olulisemate esindajate seas on St. Thomas Aquinas ja Isa Abelardo.

Kahtlus 19. sajandil

Kahtluse filosoofiat ei saa teadusest eraldada. Üheksateistkümnenda sajandi teisel poolel tekib teine ​​suur liikumine, mis tõotab võidu kahtluse ja inimeste dilemmade üle: teadus.

Positiivne usaldus teaduslike teadmiste vastu muutub peagi usuks. Me räägime mingi lubadusest mis tahes kurja vabastamiseks ja inimese seisundi parandamiseks.

Ainult 20. sajandi alguses on see, kui kaob äärmuslik usaldus teaduse vastu ja selle võime viia meid objektiivsete teadmiste juurde. See laguneb metoodiliste mõtete ja kõige arenenumate teaduslike avastuste tõttu.

Reis filosoofia südamesse Me pakume reisi filosoofia südamesse, et avastada selle tõelist päritolu klassikalises kreeka maailmas, või võib-olla see oli enne nende lugemist.