Needuse identiteet ja laev

Me arvame, et meie identiteet on ainulaadne ja muutumatu, et see on alati sama. Tegelikkuses on aga see, et meie identiteet on tundlikum kui tundub. Selle paremaks mõistmiseks võib eeskujuks olla Theseuse laeva paradoks. See paradoks ütleb, et: "Reiside käigus purustas või rottis puit ja tuli välja vahetada. Kui Theseus tagasi koju, sadamasse sadamas ei olnud laeval ühtegi osa, mis sealt lahkus" Sellegipoolest ei kahtlen, et laevapere oli sama paat.

Theseuse laeva ajalugu on asendamise paradoks. Kui objekt asendatakse kõigi osadega, kas see on ikkagi sama objekt?? Seda paradoksi võib kasutada ka meile, inimestele. Kas me oleme endiselt sama, kui meie kehaehitus muutub? Mis siis, kui muutused on meie isiksus?

Needuse laeva legend

Needuse järgi oli Kreeka legendi sõnul Ateena kuningas. Teised legendid rõhutavad, et see oli Poseidon ise. Ühel Theseuse lugu on reisil paadiga Kreeta ja Ateena. Kasutatud paat säilitati 300 aasta jooksul põhjusel, miks laeva erinevad tükid asendati. Lõpuks, pärast nii palju aega, ei olnud laev enam originaalile sarnane. Ükski laeva tükk ei vastanud esimesele, mida oli kasutatud selle ehitamiseks.

Tekib küsimus, kas kui 30-kohalise paadiga paadis asusime ühe aeru, kas see oleks ikkagi sama paat? Mis siis, kui 15 eva vahetatakse? Mis siis, kui kõik aerud on asendatud? Või kui aerud asemel asendatakse purunevad tabelid? Mis siis, kui nad hakkavad asendama laeva kõik lauad? Probleem ja see, mis teeb selle paradoksiks, on see On väga raske täpselt teada, kus üks asi muutub teiseks, kui asendame selle osad.

Theseuse laev filosoofias

Filosoof Thomas Hobbes läks selles paradoksis kaugemale. Ta tegi ettepaneku, et iga paadiga asendatud puitdetail oleks salvestatud. Sel viisil, kui kõik tükid olid muutunud, ehitati vana laevaga uus laev. Selle loo põhjal esitas Hobbes järgmised küsimused, milline neist kahest laevast on Theseuse tõeline laev? See, mis tehti algse materjaliga, võiks öelda. Aga see pole see, mida Theseus arvab, ta usub, et tema paati on uuendatud, seda ei asendata.

Sama paradoks kehtib identiteedi kohta. Kas meil on stabiilne identiteet või kas see võib muutuda? Filosoof Heraclitus paigutati tema kuulsale avaldusele: "Ükski inimene ei saa sama jõge ületada kaks korda, sest ei mees ega vesi ei ole sama." Enne seda tekib küsimus, kas identiteet uuendatakse või muudetakse, jääb samaks või on teine.

Muutused identiteedis

Inimeste puhul on see paradoks lihtsam, kui tegemist on füüsilise olukorraga. Kuigi on olemas erinevaid elundeid, ei saa te kunagi teha kõiki muudatusi, see asendab selle täielikult. Seetõttu on arusaadav, et inimene jääb samaks. Teisest küljest tundub olevat üksmeel, et inimesed on nende aju.

Siiski on probleem ja see on Teaduse edenedes läheneme sellele punktile, kus aju võib olla teine ​​organ ja seetõttu võib seda ka asendada. Mis siis juhtuks, kui me saaksime oma mõtteid, mälestusi ja plaane tehniliselt üle kanda teisele aju või süsteemile, mis käitub nagu tema? Kas me oleksime ikka sama isik?

Kui me vaatame ennast peeglisse aastate jooksul, ei näe me sama inimest. Meie keha muutub nii nagu meie isiksus. Kuid inimesed ei ole ainult meie kehaehitus ja meie isiksus. Inimesed on ka nende suhted teistega, nende tegevused keskkonnaga, nende plaanid, teosed jne. Meil on ka meie sotsiaalne identiteet.

Kuigi kõik see jääb samaks, isegi kui pakett muutub, on inimene sama või mitte? Nagu iga paradoksaalne, ei leia needegi laeva need ikka veel ainulaadset vastust. Siiski võib mõelda selle üle, et me saame paremini mõista ja aktsepteerida muutusi.

Avastage paradokside võimu hoiakute muutmiseks Paradoksiinid on mõttefiguurid, mis seisnevad vastuolusid väljendavate väljendite või fraaside kasutamises. Kuidas nad võivad meid mõjutada? Loe lisaks "