Kolme ahvi metafoor ja hea elu

Kolme ahvi metafoor ja hea elu / Kultuur

Peaaegu kõik on näinud kolme targa ahvi esindatust. See sisaldab ahvi, mis katab tema suu, teise, mis katab tema kõrvad ja need, mis katavad tema silmad, arvud. Tegemist on kaheksateistkümnenda sajandi puidust skulptuuriga, mis viitab põhimõtteliselt hea elule, mõiste laias tähenduses.

Skulptuur asub Jaapanis Toshogu pühakojast. Täpsemalt linnas, mis asub Tokyost põhja pool asuval mäel. Igal ahvil on nimi: Mizaru, Kikazaru ja Iwazaru. Teie tellimuses, Need nimed tähendavad: ei näe, mitte kuulda, ei ütle. Aga mis see on seotud hea eluga?

Kõik näib näitavat, et skulptuur oli inspireeritud Konfutsiuse maksimumist. See maksimum sätestab: "Ära vaata kurja, ärge kuulake kurja, ära ütle kurja". Nii et põhiline mõte ei ole täielikult maailma sulgeda, vaid keelduda kurjaga kokkupuutumisest. See on osa hea elu kunstist.

"Kui sa saad vältida kurja, on see rumal see vastu võtta".

-Terence-

Konfutsiuse ja kolme ahvi õpetamine

Konfutsiuse maksimum kutsub teid keelduma kurjaga kokkupuutumisest. Aga kas see on mõtet? Esimene asi, mis meelde tuleb on see, et me saame keelduda kurja nägemisest, kuulmisest või rääkimisest, kuid see ei kao maailmast. Kuid me võiksime endalt küsida: mida kurjuse tundmine või sellest rääkimine aitab elule kaasa??

On olemas paranoiline ala, mis selles kontaktis naudib kurjaga. Võime öelda, et maailma kurjusest teadmine kaitseb meid selle ohu eest, mis on paha. Näiteks kui te teate, et teataval tänaval on palju rünnakuid, võimaldaks see seda vältida, vähendades seega kukkumise ohtu.

Tundub loogiline, kuid sügavale ei ole see nii palju. Esiteks, sest kurja on erand ja mitte norm maailmas. On tõsi, et meil kõigil on destruktiivne külg, kuid tavaline asi on see, et see ei jõua liigitamiseni paha. On palju rohkem, kes elavad ausalt ja konstruktiivselt.

Teiseks, on osutunud närviliseks ja pingeline on üks tegureid, mida ratturid hindavad enne keegi ründamist. Sama võib öelda ka teiste sarnaste näidete kohta. Teisisõnu jagavad kurjategijad ja ohvrid ühiseid koode.

Meeldiv halb ja hea elu

Kui me saame elada, teadmata, millised on viimased edusammud kvantfüüsikas, siis miks ei saa me elada ilma, et oleksime teadlikud perverssetest tegudest maailmas? Siinkohal tasub märkida ka seda On põhjust arvata, et julmade tegude tunnistajaks isiklikult või televisioonis suureneb meie hävitavus või meie potentsiaalne ohvriks langemine.

See on seotud peegli neuronitega. Aju ei ole alati võimeline eristama tegelikkust fantaasiast. Sellepärast me kardame hirmusfilme. Me teame väga hästi, et nad on väljamõeldis ja isegi vabastavad meile konkreetsed emotsioonid.

Seepärast võib kurjuse nägemine, kuulmine või rääkimine omada väga mürgist mõju. On võimalik, et see toidab hirmu koletist või kurja koletist meie sees. Nad on mõlemad seal ja võivad kasvada, kui me neid toidame. Nii et Konfutsius võib-olla oli tal õigus.

Vaimne hügieen

Kolme ahvi skulptuur on hea eluviisi juhend ja vaimse hügieeni põhimõte. Paha jälgimine, kuulmine või rääkimine on midagi, mis võib tuua kaasa piinamise. Järsku me unustame, et statistiliselt ja matemaatiliselt on maailmas rohkem häid inimesi kui halvad inimesed. Selle asemel usume me vastupidist: me tunneme, et me oleme reaalsuses, kus meile võib igal hetkel juhtuda midagi väga halba..

Paljud küsivad endalt: mis siis, kui me oleme tõelise kurja ohvrid? Sel juhul jääb Konfutsiuse lähenemisviis kehtima. Mida? see aitab töötada selle kogemuse abil, et seda lahjendada ja see meilt eemaldada. Vältige selle muutumist telgiks, mille poole meie elu elab.

Skandaalne, perversne ja julm on teemad, mis müüvad. Kõik see on osa valuvaigistavast pornograafiast, mis hirmutab ja lummab samal ajal inimest. See terror ja võlu on neurootilised. Hea elu kunst on seotud töötamisega perspektiiviga, millest me läheneme maailmale. Ja selles mõttes on otsus keelduda kurjategijate tunnistajatest või levitajatest väga kehtiv..

Hea olemise kunst on hindamatu. Hea enesetundmine on kunst, millel puudub hind ja et me ei peaks loobuma. Selline delikatess nõuab meid minevikuga kooskõlastamiseks, et kustutada teatud pettumused.