Paari 5 võtme kohustus saavutada stabiilsus

Ajal, mil üha enam hinnatakse vabadust elada elu viisil, mida me tahame, paari pühendumise küsimus on väga keeruline.

Meie päevadel läbib individualism kõike ja mõnede jaoks tähendab see seda, et teatud intensiivsed emotsionaalsed sidemed, nagu näiteks paari armastus, ei ole enam mõtet. Kuid iga armastussuhe nõuab teatavat pühendumist, midagi, mis näitab me oleme valmis selles valdkonnas investeerima.

Järgnevatel ridadel näeme paari peamisi ideid, et kasvatada pühendumust ja samal ajal vältida selle muutumist pidevaks ja haige kontrollisüsteemiks, mis muudab suhe türanniaks.

• Seotud artikkel: "6 tugeva suhte harjumust"

Mis on paaris pühendumine?

Kõik paari suhted vajab, et ellu jääda, midagi enamat kui lihtsalt armastuse tunne. Et säilitada ja arendada, on vaja materiaalset elementi, keskkonda, kus areneda. Lõppude lõpuks ei ole armastus enam kui inimesed, kes seda teevad: seda ei eksisteeri, kui ei ole üksusi, ja organid vajavad keskkonda, kus elada oma igapäevaelu.

Paari pühendumine on kõigi nende tagatiste kogum, mis näitavad, et paari suhe on ja on kontekstis, kus seda arendada ja eksisteerida. Niisiis, selle põhikomponent on stabiilsus, mis võimaldab kindlustunnet, et abielu või abielu on tulevikus.

Näiteks kõik need algatused, mis on seotud töögraafiku otsimisega, mis võimaldavad kulutada nädalat vähemalt üheks tunniks, on paari pühendumuse väljendus ja sama juhtub ka koha otsimisel, kus saab üürida korter elamiseks paarina, kui see on mõlema tahe.

• Võib-olla olete huvitatud: "4 liiki armastust: milliseid erinevaid armastusi seal on?"

Kuidas tugevdada paari pühendumust ja stabiilsust?

Need näpunäited võivad olla väga kasulikud, et tugevdada paari pühendumust ja luua keskkond, kus on võimalik koostada ühiseid plaane tulevikuks.

1. Tagada materiaalsed eluviisid paarina

See võib tunduda ebaühtlane, aga kui te ei tööta saavutada ja säilitada ühised miinimumtingimused, kohustuse täitmine on väga raske. See tähendab näiteks, et peate hoolitsema kõigi jagatud materiaalsete elementide eest, mis võimaldavad teil jagada paika.

Teisest küljest, kui soovid elada ühes ja samas kinnisvaras, peate arvestama, et see ruum on rohkem kui katus, kus sa elad ise, sest see sobib mõlema vajadustele (ja kuna oleks raske leida teist kohta, kus rahuldab mõlema vajadusi, seda hinnatakse veelgi rohkem.

2. Ennustuse ausus

Ausus on üks peamisi väärtusi mida kasvatada suhetes.

Loomulikult ei tähenda tervisliku armastuse suhte säilitamine seda, et peaksime jagama iga meie poolt antud saladust, et meie individuaalsust tuleb säilitada, kuid igal juhul peame harjuma arvamuste, mõtiskluste, murede jagamisega teise isikuga. uskumused ja kõik, mis struktureerib meie olemise ja käitumise viisi.

Ainult aususe kaudu on võimalik näidata, et paar seisab võrdsuse eest, arvestades, et kogu asjakohane teave on laual, iga inimene teab, mida teiselt oodatakse ja mida ta oma elus tahab.

3. Hinda teise ohvreid

Ehkki paari poole püüdlemisel on see hea tervise nautimiseks hädavajalik, ei tohi unustada, et iga kord, kui ohverdatakse, et võlakiri elus hoida, see on tänu põhjus ja tunnustust.

4. Hoia austust

Austage teist inimest on suhete põhivajadus, mitte ainult stabiilsuse säilitamise ja armastuse pühendumise väljendamisel.

Seoses küsimusega, millega me siin tegeleme, on austus mõte, et teine ​​inimene tunnistatakse oma kriteeriumide ja tahtega olend, kes on võimeline oma otsuseid tegema iseseisvalt ja seega väljendatakse selle väärtust. See on tagatis, et see on tulevikus paari suhte suunda otsustav osa.

5. Otsi suhtelist sümmeetriat

Peame tagama, et kohustuse vormid on mõlemad samad, ilma et olukorraga, et ainult üks peab vastama teatavatele nõuetele, teine ​​ei kuulu selle reegli alla. Sel viisil on selge, et olulisi otsuseid ei toimu ühepoolselt.

Bibliograafilised viited:

• Sternberg, R.J. (1987). "Meeldiv versus armastav: teooriate võrdlev hindamine". Psühholoogiline bülletään. 102 (3): 331-345.
• Giles, James (1994). "Armastuse ja seksuaalse soovi teooria". Sotsiaalse käitumise teooria ajakiri. 24 (4): 339-357.