Isiksuse teooriad psühholoogias Karen Horney

Karen Horney oli üks tema eepose kuulsamaid psühhoanalüüse. Sündinud Saksamaal 1885. aastal, peetakse teda üheks neo-freudliku liikumise esindajaks. Seda määratleb esialgse psühhoanalüüsi väljakutse, säilitades dünaamilise psühholoogia alused. Horney on tuntud ka kui aktivistlik naine, kes võitles naiste õiguste eest oma teadmiste valdkonnas, arendades naiste jaoks kohandatud psühholoogilist teooriat.

Kui soovite rohkem teada pioneeri elust ja tööst isiksuse teooriad psühholoogias: Karen Horney, kutsume teid üles lugema seda Psühholoogia-Online artiklit.

Samuti võite olla huvitatud: isiksuse teooriad psühholoogias: Erich Fromm Index

1. Karen Horney elulugu: algusaastad
2. Karen Horney: tema täiskasvanuea elulugu
3. Karen Horney isiksuse teooria
4. 10 neurootilist vajadust Horney järgi
5. Karen Horney: teooria ja areng
6. Enese teooria
7. Karen Horney isiksuse teooria arutelu
8. Horney teooria kriitikad ja piirangud
9. Karen Horney: Raamatud

Karen Horney elulugu: algusaastad

Karen Horney sündis 16. septembril 1885 ja oli Clotilde ja Brendt Wackels Danielsoni tütar. Tema isa oli mereväe kapten ja ta oli väga usuline ja autoritaarne mees. Tema lapsed kutsusid teda "Bibleslayeriks", sest Horney sõnul tegi ta tõesti. Tema ema, hüüdnimega Sonni, oli väga erinev inimene. Ta oli Berndti teine ​​naine, 19 aastat noorem ja tunduvalt rohkem linnalähedane. Karenil oli ka vanem vend nimega Berndt, keda ta hoolikalt hoolitses, samuti teisi 4 vanemat venda oma isa esimesest abielust.

Karen Horney lapsepõlv tundub olevat täis vastuolusid: näiteks, kui Karen kirjeldab oma isa distsiplinaarküsimusena, kes eelistas oma vend Berndti teiste ees, teiselt poolt näitas ta ilmselt Karenile mitmeid kingitusi üle kogu maailma ja isegi võtsid ta temaga kolmele välisküljele, milleks oli kapteni jaoks nendel aegadel üsna raske teha. Kuid ta tundis isa puudulikku kiindumust, mis pani teda kummardama eriti oma ema poole, pöörates, nagu ta ise ütles: "tema väike tall".

9-aastaselt muutis ta oma lähenemist elule, muutudes ambitsioonikaks ja isegi mässumeelseks. Ta ütles endale: "Kui ma ei saa päris olla, otsustan ma olla tark". Ka selles etapis arendas Karen oma vennale imelikku atraktsiooni. Ta, olles piinlik tema ootuste pärast, nagu keegi võiks mõelda noorukile, pööras ta eemale. Selline olukord viis teda tema esmakordse depressiooniga kohtumiseni, mis ei jätnud teda ülejäänud eluks.

Karen Horney: tema täiskasvanuea elulugu

Varases täiskasvanueas oli mõned aastad stressi. Aastal 1904 lahkus tema ema oma vanematest, jättes ta Karenile ja noorele Berndtile. Aastal 1906 astus ta arstiteaduskonda oma vanemate soovide ja de facto oma aja haritud ühiskonna arvamuse vastu. Seal kohtus ta advokaadi Oscar Horneyga, keda ta 1909. aastal abiellus. Aasta hiljem sünnitas Karen Brigitte, esimese kolmest tütrest. 1911. aastal sureb tema ema Sonni, põhjustades Karenile olulise pinge, mis viis ta psühhoanalüüsima.

Nagu Sigmund Freud oleks arvanud, oli Karen abielus mehega, kes ei erinen oma isast: Oscar oli nii autoritaarne kui kapten oli koos oma lastega. Horney mõistis, et mitte ainult ei sekkunud, vaid ta isegi mõistis, et see õhkkond oli tema lastele hea ja et see sisendaks neile iseseisvuse soovi. Alles aastaid hiljem muutis ta oma eneseteadvuse teel oma nägemust hooldamisest.

1923. aastal kukkus Oscari äri. Siis arenes Oscar meningiit, muutudes hävitavaks, hirmuäratavaks ja argumentatiivseks inimeseks. Samal aastal sureb Kareni vend 40-aastastel kopsuinfektsiooni toodetel. Karen vajus suuresse depressiooni, kuni puhkuse ajal merre sõitmise hetkeni, kui soovid võtta oma elu.

Karen ja tema tütred kolisid Oscari majast 1926. aastal ja emigreerusid Ameerika Ühendriikidesse neli aastat hiljem. Nad asusid Brooklynisse. Kuigi see võib tunduda kummaline praegu, oli 1930ndatel aastatel Brooklyn maailma intellektuaalne pealinn, mis oli suures osas tingitud Saksamaalt pärit juudi põgenike mõjust. Just siin saavutas ta sõpruse Erich Frommi ja Harry Stack Sullivani maine intellektuaalidega, kes jõudsid viimastega juhuslikult. Ja see oli siin, kus ta arendas isiksuse teooriad neuroosi kohta, psühhoterapeutina saadud kogemuste põhjal.

Ta käis, õpetas ja kirjutas kuni surmani 1952. aastal.

Karen Horney isiksuse teooria

Võib-olla on Karen Horney psühholoogia isiksuse teooriad parimad teooriad neuroosi kohta mida meil on.

Esiteks pakkus ta üsna erinevat vaatenurka neuroosi mõistmiseks, pidades seda normaalses elus midagi palju pidevamaks kui varasemad teoreetikud. Täpsemalt, ma mõistsin neuroosi kui püüdlust muuta elu kergemini "inimestevaheline kontroll ja kohanemine"See oleks muidugi see, mida me oma igapäevaelus käsitleme, vaid see, et tundub, et enamik meist teeb hästi ja neurotikumid tunduvad vajuma kiiremini.

Oma kliinilises kogemuses eristas ta 10 erilist neurootiliste vajaduste mustrit, mis põhinevad nendel asjadel, mida me kõik vajame, kuid mis on muutunud mitmes mõttes moonutatuks mõnede inimeste elu raskustes.

Neuroosi teooria: Karen Horney psühhoanalüüs

Võta näiteks esimene vajadus; vajadus kiindumuse ja heakskiidu järele: me kõik vajame siis kiindumust ¿Mis teeb selle vajadusest neurootilise? Esiteks on vajadus ebareaalne, irratsionaalne, valimatu. Näiteks me kõik vajame kiindumust, kuid me ei oota seda kõigilt, keda me teame. Me ei oota suurtelt kiindumustelt isegi meie parimad sõbrad ja suhted. Me ei oota, et meie partnerid annavad meile kogu aeg kiindumust. Me ei oota suuri armastuse näidiseid, kui meie partnerid täidavad näiteks riigikassale tehtavaid makseid. Ja me teame, et meie elus on palju kordi, kus me peame olema iseseisvad.

Teiseks, neurootiline vajadus on palju intensiivsem ja tekitab suurt ärevust, kui teie nõudlus ei ole täidetud või isegi siis, kui tajutakse, et seda tulevikus ei rahuldata. Seepärast viib see sellesse ebareaalsesse laadi. Kannatust, sama eeskuju jätkamist peab alati selgelt väljendama, kõikides tingimustes kõik inimesed või paanika. Neurootiline on muutnud selle olemasolu keskseks.

10 neurootilist vajadust Horney järgi

Karen Horney psühholoogia isiksuse teooria kohaselt on neurootilised vajadused järgmised:

• Neurootiline vajadus kiindumuse ja heakskiidu järele: Valimatu vajadus meeldida teistele ja olla nende poolt armastatud.
• Paari neurootiline vajadus: kelleltki, kes võtab vastu meie elu. See vajadus hõlmab ideed, et armastus lahendab kõik meie probleemid. Me tahaksime veelkord, et meil oleks partner, kes jagaks oma elu, kuid neurootiline läheb edasi ühe või kahe sammu võrra.
• Neurootiline peab piirama elu väga kitsastest piiridest, mitte nõudlikust, et rahuldada end väga vähe. Isegi sellel positsioonil on tavaline vaste. ¿Kes ei ole tundnud vajadust lihtsustada elu, kui see muutub väga pingeliseks; liituda kloostri korraldusega; kaduma rutiinist; või naasma ema emakasse?.
• Neurootiline vajadus võimu järele: teiste üle, kõikvõimsuse üle. Me kõik otsime võimu, kuid neurootilisi meeleheiteid selle saavutamiseks. See on oma tegu valdkond, millega tavaliselt kaasneb nõrkuse tagasilükkamine ja tugev uskumus oma ratsionaalsesse võimu..
• Neurootiline vajadus plahvatada: teistele ja saada neist parim. Ühises inimeses võiksime seda mõista, kuna on vaja mõju avaldada, kuulda saada. Neuroosis muutub see manipulatsiooniks ja veendumuseks, et teised on seal kasutatavad. Te saate mõista ka ideed, et teised kardavad manipuleerida, et lollida. Te olete märganud neid inimesi, kes armastavad raskeid nalju, kuid ei suuda neid kinni pidada, kui need naljad on suunatud, ¿mitte?.
• Neurootiline vajadus tunnustamise või sotsiaalse prestiiži järele: Me oleme nii sotsiaalsed olendid kui ka seksuaalsed olendid ja me tahame, et teised hindaksid neid. Kuid need inimesed on üleilmse esinemise ja populaarsusega. Nad kardavad, et neid ignoreeritakse, lihtsaid, mitte "jahe" ja "kohatuid".
• Vajadus isikliku imetluse järele: Me kõik peame imetlema nii meie sisemiste kui ka väliste omaduste eest. Me peame tundma olulist ja väärtustatud. Kuid mõned inimesed on meeleheitel ja vajavad meile meelde nende tähtsust ("keegi ei tunne geeniusid"; "ma olen tõeline arhitekt kulisside taga, ¿sa tead? "ja nii edasi, tema hirm on keskendunud mitte kellelegi, tähtsusetuks ja mõttetuks oma tegevuses.
• Neurootiline vajadus isikliku saavutuse järele: Veelkord me ütleme, et saavutuste saavutamisel pole kaugeltki midagi valesti. Aga mõned inimesed on selle kinnisideeks. Nad peavad olema kõiges esimesed ja kuna see on muidugi väga raske ülesanne, näeme neid inimesi pidevalt devalveerides, mida nad ei saa kõigepealt teha. Näiteks, kui nad on head jooksjad, siis on visuaalne visiit ja kaalud "teiseseid sportlasi". Kui teie tugevus on akadeemiline, ei ole füüsilised oskused tähtsad ja nii edasi.
• Neurootiline vajadus iseseisvuse ja iseseisvuse järele: Me kõik peame kasvatama teatud autonoomiat, kuid mõned inimesed tunnevad, et nad ei peaks kunagi kedagi vajama. Nad kipuvad abi andmisest keelduma ja on sageli vastumeelsed afektiivsete suhete vastu.
• Vajadus täiuslikkuse ja immutatavuse järele: Mitu korda, et olla oma elus parem ja parem, on meil impulss, mis võib tegelikult olla neurootiline kaalutlus, kuid mõned inimesed teesklevad pidevalt olevat täiuslikud ja hirmud. Nad ei takista viga kinni püüda ja seetõttu peavad nad kogu aeg kontrollima.

Kui Horney oma kontseptsioone läbi käis, hakkas ta aru saama, et tema neurotüüpi vajadusi saab rühmitada kolmeks Kohandamisstrateegiad:

• Vastavus (vastavus), mis hõlmab vajadusi 1, 2 ja 3.
• Agressioon, sealhulgas vajadused 4–8.
• Eemaldamine, sealhulgas vajadused 9, 10 ja 3. Viimane lisati, sest on oluline saavutada sõltumatuse ja täieliku täiuslikkuse illusioon.

Kirjutuses kasutas autor neid teisi strateegiaid teiste fraasidega. Lisaks nõuetele vastavusele viitas ta sellele kui liikumise ja nn enese tagasivõtmise strateegiale. Peame lihtsalt natuke peatama, et näha, et need laused on sisu poolest väga sarnased Adleri õppimisviisile või flegmaatilisele isiksusele..

Teine punkt (agressioon) nimetati ka liikumiseks vastu või ekspansiivseks lahenduseks. See oleks sama, mida Adler kirjeldas oma domineeriva tüübi või nn vihase isiksusega.

Ja lõpuks, lisaks distantseerimisele kutsuti ka kolmas vajadus lahkuda lahendusest või tagasiastumisest. See on väga sarnane Adleri vältiv tüüp või melanhoolne isiksus.

Karen Horney: teooria ja areng

On tõsi, et mõned inimesed, kes olid lapsepõlves väärkohtlemise ja hooletuse ohvrid, kannatavad täiskasvanueas neuroosi all. Me peame alati unustama, et enamik neist ei ole. Kui teil on vägivaldne isa või skisofreeniline ema või olete onu poolt seksuaalselt kuritarvitanud, siis võib teil siiski olla teisi pereliikmeid, kes sind väga armastasid, kes teid hoolitsevad ja kes töötasid, et kaitsta teid muu võimaliku kahju eest; ja sa oleksid saanud täiskasvanuna terveks ja õnnelikuks. Veelgi tõsi on see, et enamik täiskasvanud neurotikume tegelikult ei kannata laste kuritarvitamist või tagasilükkamist, seega tekib järgmine küsimus: kui tagasilükkamine või laste kuritarvitamine on neuroosi põhjuseks, siis ¿mis seda toodab?.

Horney vastus on kõne isa ükskõiksus või nagu ta teda kutsus "põhiline paha" või soojuse ja kiindumuse puudumine lapsepõlves. Sa pead teadma, et isegi juhuslik peksmine või seksuaalne kohtumine lapsepõlves saab ületada, kui laps tunneb end heaks ja armastab.

Vanemate ükskõiksuse mõistmise võti on see, et see kujutab endast lapse tajumise vormi, mitte vanemate kavatsusi. Siin oleks hea meeles pidada, et "Põrgu tee on täis häid kavatsusi"Hästiteadlik vanem võib kergesti edastada oma lastele ükskõiksuse teatise sellistes küsimustes nagu:

• Ühele lapsele eelistatakse teist
• Lubaduste hoidmisest keeldumine
• Suhete muutmine või takistamine oma laste sõpradega
• Mõelge laste ideid

Pange tähele, et paljud vanemad, isegi need head vanemad, teevad seda surve tõttu, milles nad satuvad. Teised teevad seda, sest nad ise on neurootilised ja paigutavad oma vajadused nende laste vajadustele.

Horney märkis, et lapsed ei reageeri passiivsusele ja nõrkusele vanemate ükskõiksuse ees, nagu me usume, vaid viha, vastus, mida autor kirjeldab peamine vaenulikkus. Pettumuse põhjuseks on esimene vastus ebaõigluse protestimiseks.

Mõned lapsed tajuvad, et see vaenulikkus on tõhus ja aja jooksul muutub see üldiseks vastuseks elu raskustele. Teisisõnu; nad arendavad agressiivset adaptiivset stiili, öeldes, "kui mul on võim, ei saa keegi mind kahjustada".

Kuid enamik lapsi on üleküllastunud põhiline ärevus, mis tõlgendab peaaegu alati hirmu hülgamise ja abitunnetuse pärast. Ellujäämise küsimuses on võimalik peatada põhiline vaenulikkus ja seega saavad vanemad võidu. Kui selline suhtumine näib olevat lapse jaoks parem, siis on see eelistatud kohanemisstrateegia (vastavus). Nad ütlevad endale: "Kui ma saan sind armastada, siis sa ei tee mulle haiget".

Mõned lapsed avastavad, et ei agressioon ega vastavus kõrvaldavad tajutava vanemliku ükskõiksuse, nii et nad lahendavad probleemi, loobudes perekondlikust võitlusest ja sattudes endasse, muutudes neile prioriteediks. See on kolmas adaptiivne strateegia. Nad ütlevad: "Kui ma tagasi lähen, ei kahjusta mulle midagi".

Enese teooria

Horney'l oli veel üks viis neurooside nägemiseks ise (ise). Karen Horney jaoks, ise on olemise keskus; selle potentsiaali. Kui inimene on olnud terve, oleksin välja töötanud täpse kontseptsiooni selle kohta, kes ma olen, ja seetõttu võin ma vabalt seda potentsiaali edendada (eneseteostus). Seda tüüpi teooriaid võib pidada Karen Horney psühhoanalüüsi versiooniks

Neurootil on asjadest erinev vaade. Neurootiline mina on "jagatud" a ideaalne ise ja a ise põlatud. Teised teoreetikud räägivad "peegeldavast" enest, mida te arvate, et teised näevad. Kui me vaatame enda ümber (täpselt või mitte), uskudes, et teised on teid põlgavad, siis sisestame selle tunnet nii, nagu see oleks tõesti meie taju enda kohta. Teisest küljest, kui me mingil moel ei suuda, tähendaks see, et on olemas teatavad ideaalid, mida enne esitame. Me loome ideaalse enese väljaspool meie "võimalusi". Me peame mõistma, et ideaalne ise ei ole positiivne eesmärk; vastupidi, see on ebareaalne ja lõpuks võimatu saavutada. Seetõttu on neurootiline tasakaal vihkamise endi ja teesklemise vahel täiuslik.

Horney nimetas seda tihedat seost ideaalsete ideaalide ja põlgamatute vahel.võimaliku türannia"ja neurotikumid"võidelda au eest".

• Isik alistuvad usub, et „see peaks olema magus, ohverdav ja püha”.
• Isik agressiivne ta ütleb: "Ma peaksin olema tugev, tunnustatud ja võitja".
• Isik introvert usub, et „see peaks olema sõltumatu, reserveeritud ja täiuslik”;.

Ja kuigi nende kahe võimatu enese vahel on vaimustav, on neurootiline võõrandunud omaenda enese eest ja loobub oma tõeliste võimaluste realiseerimisest.

Karen Horney isiksuse teooria arutelu

Esmapilgul tundub, et Horney varastas mõned Adleri parimad ideed. Näiteks on selge, et teie kolm adaptiivset strateegiat on kolme adleri tüübi jaoks väga lähedased. Tegelikult on üsna loogiline mõelda, et Adler mõjutas Karenit väga, kuid kui me läheme väga lähedale sellele, kuidas ta oma kolm strateegiat tuletab (neurootiliste vajaduste kokkuvarisevate rühmade kaudu), näeme, et ta lihtsalt jõudis samadele järeldustele erinev lähenemine. Siiski pole kahtlust, et nii Horney kui ka Adler (ja Fromm ja Sullivan) moodustavad mitteametliku psühhiaatriakooli. Neid nimetatakse tavaliselt neo-freudlasteks, kuigi mõiste on üsna ebatäpne. Kahjuks on teine ​​ühine mõiste sotsiaalpsühholoogide mõiste, mis isegi kui see on vajalik, on termin, mida kasutatakse rohkem õppeala määramiseks..

Oluline on märkida, kuidas Horney teooria läheneb Adleri omale erinevuste vahel soov täiuslikkuse järele tervislik ja neurootiline, ja isegi, et saada meie läbivaadatud autoritest veidi ees, kuidas nende kontseptualiseerimine sarnaneb Carl Rogersi omale. Mitu korda arvan, et kui paljud inimesed pakuvad sarnaseid ideid, on hea märk sellest, et me jõuame midagi väärtuslikku.

Karen Horney'l oli paar huvitavat ideed, mida me peaksime mainima. Esiteks kritiseeris ta freudi ideed peenise kadedusest. Kuigi ta tunnistas, et see juhtus tegelikult mõnes neurootilises naises, ei olnud see kaugeltki universaalne nähtus. Ta tegi ettepaneku, et see, mis peenise kadedust näis, oli tõesti õigustatud kadedus selle maailma meeste võimu suhtes.

Tegelikult ütles ta, et meestel võib olla meessoost vastupanu peenise kadedusele, Kate emakale, see tähendab, et naise võime lapsi kasvatada tunneb kadedust. Võib-olla on see, mil määral paljud mehed edu saavutavad ja soovivad, et nende perekonnanimed kannaksid pärast surma, hüvitist nende võimetuse eest kannatada oma osa oma laste kandmise, õendamise ja kasvatamise kaudu.

Horney teooria kriitikad ja piirangud

Teine idee, mis ei ole psühholoogilises kogukonnas väga aktsepteeritav, on eneseanalüüs. Karen Horney kirjutas ühe esimese eneseabi käsiraamatu ja tegi ettepaneku, et väikeste neurootiliste probleemidega võiksime olla meie enda psühhiaatrid. Me näeme siin, kuidas see idee võib ohustada mõningaid neid õrnaid egosid, mis teevad oma elu terapeutideks.

Nad on alati üllatavad reaktsioone, mida mõned psühholoogid on kuulsate psühholoogide kolleegide Joyce Brothers'iga sarnanevate inimeste suhtes (võib-olla on mõnede terapeutide seisukoht, eriti psühhoanalüütilises valdkonnas, alguses uue avamise ja paindlikkuse tõttu) koolide NT õigeusu ja radikaalsete vaadete põhjal).

Ilmselt, kui me ei tööta ametliku juhendiga, vähendatakse teie tööd "odavate psühholoogiatena". (Meie seisukohast on väga tõenäoline, et paljud psühhiaatrid, kes kardavad vähem teaduslikku psühhoteraapiat, valivad Bilogicista psühhiaatria juurde, kus psühholoogilistel nähtustel ei ole muud asukohta kui orgaaniline põhjus. NT).

The kõige negatiivsem kommentaar Mida võiks Karen Horney teha? tema teooria piirdub neuroosiga. Lisaks psühhoosi ja muude probleemide kõrvalejätmisele isoleerib see tõeliselt terve inimese. Kuid kuna see asetab neurootilised ja terved inimesed järjepidevusse, viitab see neurootikale, mis eksisteerib kõigis.

Karen Horney: Raamatud

See artikkel on puhtalt informatiivne, Online-psühholoogias ei ole meil oskust diagnoosida ega soovitada ravi. Kutsume teid üles pöörduma psühholoogi poole, et ravida teie juhtumit.

Kui soovite lugeda rohkem sarnaseid artikleid Isiksuse teooriad psühholoogias: Karen Horney, Soovitame sisestada meie isiksuse kategooria.