Haridus väärtustes vastutustundlik vabaduse kasutamine

Ühiskonnal on praegu selge väärtuste kriis. Moraalne ebaselgus on päevane järjekord ja postmodernne relativism tugevam kui kunagi varem, võib-olla globaliseerumise tõttu, mis hõlbustab kontakte ja empaatiat teiste kultuuridega, võib-olla tänu varem kindlaksmääratud väärtuste vähenemisele. kontrollida süstemaatiliselt.

Olge nagu see võib, see ei ole nii selge, mis on hea ja mis on halb. Mõned väärtused asendatakse teiste poolt, mõnikord vastuolulised ja kõige veteranisemad ei soovi muutusi teha, samas kui uued põlvkonnad lammutavad kõik ja koondavad uuesti.

Üks väärtusi, mida viimastel aastatel enamik pühib, on vabadus. Sõnavabadus, seksuaalne vabadus, kuid eelkõige valikuvabadus, õigus valida. Mitu korda seab see väärtus kahtluse alla „suurema vabaduse, vähem turvalisuse” argumendi ja see ei ole väga vale.

• Seotud artikkel: "Hariduspsühholoogia: mõiste, mõisted ja teooriad"

Väärtuste ja vabaduse harimine

Hariduslikust seisukohast on see, et kodanikud suutsid ise reguleerida, valida iga etapi vabalt ja säilitada samas harmooniline kooseksisteerimine, on puhas fantaasia (sõna kõikides mõistes).

Kuid tegelikkus on olemas ja pooled mõtlejad arvavad, et inimene on mees hunt. Kui ühiskonnas, kus me anname liiga palju vabadust, on neid, kes kasutavad seda oma huvides, isegi naabri üle, nii et me loome seadusi, julgeolekuorganeid ja vanglaid, mis on endiselt mehhanism selle vabaduse reguleerimiseks.

See pinge ei ole jätkusuutlik. Ühest küljest ei saa me kaitsta, et feminism on riietuda nii, nagu me soovime, vaid teiselt poolt mõistame hukka teatud riietuse vormid, sest nad suurendavad naiste arvu, kinnitades seda. Ühest küljest ei saa me õpetada oma õpilasi konstruktiivse õppimise kaudu ja teisest küljest hinnata nende akadeemilist jõudlust konkreetsel arvulisel skaalal 0 kuni 10.

See, kuidas see uus vabaduse laine voolab, on väärtushinnangute harimine, nagu alati. On tõsi, et vabadus on viis optimaalseks toimimiseks ühiskonnas, kuid see vabadus, see võime valida, annab meile võimu, võimu meie elu ja võimu üle meie kaasrahvaste elu jooksul. Seda saab kirjutada igal ajal: kõik suured jõud kannavad suurt vastutust.

Kollektiivne vastutus ja eetika

Vabadus kannab vastutust. Võin vabalt riietuda nii, nagu ma tahan, kuid ma tegutsen vastutustundlikult ja valin variandi, mis ei aita kaasa soolise hegemoonia väärtuste säilitamisele, kahjulik minu ühiskonnale ja samal ajal seadustada keegi teine, kes valib teise võimaluse ilma seda otsustamata..

Vastutus ei ole sund, see ei ole vangla. Vastutus on vabadus, see on võime valida, kuid teha seda kohtuotsuse ja peegeldusega. Vastutustundlikult valides ei valita "õigesti" (miski ei taga meile õiget valimist), see lihtsalt ei vali kergelt, olles teadlik, et see, mida me valime, võivad mõjutada teisi, samuti seda, mida teised valivad. see võib meid mõjutada.

Sellepärast peame väga oluliseks, et vastutuse väärtust haritaks juba varases eas, ja nõuda seda kogu koolituse vältel.

On ülioluline õpetada õpilasi endalt küsima, mida nad saavad oma eesmärkide saavutamiseks teha, õpetada neid tundma olukordi, kus neil on mingisugune võim, mis toob kaasa selle vastutuse või õpetab neid empaatias ja muudes sotsiaalsetes oskustes. Rohkem kui midagi muud, sest seda muutuste aega ei ole võimalik täita, kui sellel väärtusel ei ole tähtsust, mida ta vajab, ja siis jätab see meid igavestesse aruteludesse, et mitte ainult ei lõpe kehtestatud väärtustega, vaid loob paljudes inimestes ka asja tegemise tunde vastuolus nende ideaalidega, sattudes ebamugavustundesse, mida tuntakse kognitiivse dissonantsina, või muutes need võimatuks valida ühe või teise variandi, sattudes ebamugavustundesse, mida tuntakse õppinud abitusena.