Kuidas me õpime autentselt armastama?

Kuna lapsed, sõnad, mida me kõige paremini kuuleme, ja et me õpime jäljendama ja kasutama, on paljudel juhtudel "Ma armastan sind", ma armastan sind. Ent kui me hiljem püüame saavutada tegelikkuses sellist konjugatsiooni, siis on meil väga raske seda tervena kogeda. Teadvuseta, meie afektiivsed suhted on saastunud egotsentrismi, armukadeduse, domineerimise, passiivsuse ja teiste elementidega, mis takistavad selle verbiga seostamist.

Erich Fromm, raamatus Armastuse kunst, kinnitab seda armastus ei ole kellelegi lihtne tunne, olenemata meie küpsusastmest. "Kõik armastuse katsed on hukule määratud, välja arvatud juhul, kui nad püüavad aktiivselt arendada täielikku isiksust ja saavutada positiivset orientatsiooni".

Me kõik püüame olla armastatud ja mitte armastada, ja me võitleme selle eesmärgi saavutamiseks. Sellest järeldub, et armastus on lihtne, kui leitakse, et sobiv objekt on armastatud või teda armastab.

• Seotud artikkel: "4 liiki armastust: milliseid erinevaid armastusi seal on?"

Kuidas me õpime armastama meie igapäevast?

Frommi jaoks õpid sa armastama kunsti, teooria ja praktika internaliseerimine järk-järgult ja selge südametunnistusega, et see on ülimalt tähtis küsimus, mille saavutamine sõltub meie psühholoogilisest tasakaalust.

Autor, ainus kehtiv lahendus emotsionaalse isolatsiooni vältimiseks on inimestevahelise liidu saavutamisel, armastuse liitmisel. Võimetus seda saavutada tähendab hullumeelsust, enda ja teiste hävitamist. "Armastus on küps lahendus inimese eksistentsi probleemile," ütleb Fromm.

Samal ajal, Fromm näeb ebaküpseid vorme "sümbiootilistes suhetes". Üks selle ilminguid juhtub siis, kui me paistame teise poole ja me tõesti veename end, et me armastame, kui tegelikult see on obsessiivne protsess. Seega, kui me ütleme, et oleme üksteise jaoks hullumeelsed, ei määratle me selle suhte kvalitatiivset ega kvantitatiivset, armastusest ehtsust, vaid pigem üksilduse astet, enne kui me kohtusime "armastavalt"..

Vastupidiselt sümbiootilisele liidule tähendab küps armastus liitu tingimusel, et säilitada oma individuaalsus. Tema ülesanne ja muutumine, inimene on vaba, on tema kiindumuse omanik.

Austage armastuse alusena

Armastus elab; kui austust ei ole, ei ole armastust. On selge, et austus tuleneb inimese väärikusest, emantsipatsioonist ja vabadusest. Austuseks on lubada armastatud inimese arengut omal moel ja mitte nii, nagu ma tahan, teenida mind, minuga nõustuda, mulle sarnastada või minu vajadustele vastata..

Et olla kindel, et me "elame" küpses armastusesuhetes, on vaja, et mehed ja naised saavutaksid oma meheliku ja naiseliku postide integratsiooni, vajalikke ja vajalikke ja piisavaid tingimusi armastuse küpsuse saavutamiseks..

Teisest küljest võib küpse armastuse osas rõhutada loogilist eksimust, mis tuleneb arusaamast, et teiste armastus ja enda armastus on üksteist välistavad. Tõde on see, et kui see on voorus armastada oma naabrit kui ennast, siis tuleb ka see, et ma armastan ennast, sest ma olen ka inimene. Armastus teiste vastu toimub armastuse kaudu mulle.

Armastus kui andmeesitus

Armastus me avastame selle ainult vabas ja autentses inimeses, ja see avaldub põhiliselt suutlikkuses anda. "See ei ole rikas, kellel on palju, kuid kes annab palju," ütleb Fromm. Seega saame eristada:

1. Emade armastus

Emade armastus mitte ainult ei aita kaasa lapse elu säilimisele, vaid peab ka lapse sisse imenduma elu armastus, soov püsida elus pärast instinkti. "Hea ema" annab talle õnne, tema mesi ja mitte ainult tema piima.

Erinevalt erootilisest armastusest, kus kahest eraldiseisvast olendist saab üks, siis ema armastuses eraldavad kaks ühendatud olendit ja seetõttu tervitab ema psühholoogiliselt ja emotsionaalselt oma poja teed autonoomia suunas, austades teda teie individuaalsus See on küpsuse ja emade armastuse ülim test ulatuslikult.

2. Erootiline armastus

Erinevalt vendade või emade armastusest, Erootiline armastus on liit ühe inimesega, eksklusiivne ja kui see on ka armastav, tähendab selle loomist olemise olemusest.

3. Isekas

Egoist ei armasta ennast, ta vihkab ennast, omab madalat isekontseptsiooni ja madalat enesehinnangut. Isekus ja enesekindlus, mis pole kaugeltki identsed, on tõesti erinevad. Kui inimene armastab teisi, ei saa ta üldse armastada; Samal põhjusel, kui sa armastad ennast ainult, ei mõista miski, mida see armastab.

Peegeldus armastajatest ja kiindumusest

Rahulolu individuaalse ja sotsiaalse armastusega ei ole võimalik ilma naabri armastuseta, ilma koondumiseta, pika kannatuse ja meetodita. "Kultuuris, kus need omadused on haruldased, peab ka armastusvõime olema haruldane".

Fromm teeb ettepaneku, et me peame minema majandusliku huvi universaalsusest, kus vahendid muutuvad otsteks, kus inimene on automaat; peate ehitama kõrgeima koha ja majandus peab seda teenima ja mitte teenima, kus teisi käsitletakse võrdsetena ja mitte teenijatena, see tähendab, et armastus ei ole eraldatud oma sotsiaalsest eksistentsist.