Matthew mõjutab seda, mis see on ja kuidas see kirjeldab ebaõiglust

Midagi, mida paljud sotsiaalteadlased on endalt küsinud, on see, miks need inimesed, kellele omistatakse teatud materiaalsed või mittemateriaalsed hüved, saavad selle kasu tõhusalt. Ja sama asi, aga vastupidi: kuidas on see, et vähem kasu saavatele inimestele on ka vähem juurdepääs neile?.

Ülaltoodud küsimustele vastamiseks on välja töötatud palju kontseptsioone ja teooriaid. Neid kontseptsioone ja teooriaid on mõelnud ja rakendatud erinevates valdkondades. Näiteks sotsiaalne psühholoogia, organisatsiooni psühholoogia, majandus või sotsiaalpoliitika. Üks neist, mida on kasutatud alates 20. sajandi keskpaigast psühholoogias ja sotsioloogias, on Matthew Effect. Järgnevalt selgitame, milline on see mõju ja kuidas seda on kasutatud erinevate nähtuste selgitamiseks.

• Seonduv artikkel: "Teaduslik rassism: mis see on ja kuidas see muudab teaduse õiguspäraseks"

Miks nimetatakse seda Matthew Effectiks?

Matthew Effect on tuntud ka kui Saint Matthew Effect. Seda nimetatakse niimoodi, sest on võetud ja lugenud uuesti Matteuse evangeeliumi piibellikku läbipääsu. Täpsemalt on see salmi 13 peatükk 19, mis ütleb, et „kes on saanud ja omab seda; aga kes ei ole isegi seda, mis tal on, võetakse ära..

Selle uuesti lugemisel on antud palju tõlgendusi. On neid, kes on seda kasutanud selleks, et õigustada materiaalsete ja mittemateriaalsete hüvede omistamist ja ebaõiglast jaotamist; ja on neid, kes on seda kasutanud vastupidises suunas, et seda jaotust hukka mõista. Teadusvaldkonna konkreetsel juhul, läbisõit on selgitatud teaduse sotsioloogia nähtuse selgitamiseks; küsimus, mida me selle teksti lõpus üksikasjalikult selgitame.

• Võib-olla olete huvitatud: "Seksistlikud eelarvamused: seletavad teooriad"

Selle sotsiaalse nähtuse mõõtmed

Nagu oleme öelnud, on nii psühholoogias kui ka sellega seotud valdkondades olnud erinevaid distsipliine, mis on püüdnud selle protsessi selgitada materiaalse ja immateriaalse kasu sotsiaalne jaotus. Mõned kõige populaarsemad on näiteks pigmaliooni efekt, lumepallide efekt või kumulatiivne mõju.

Selle puhul on Matthew Effect lubanud pöörata tähelepanu mitte ainult otsuste tegemisele hüvitiste valimisel ja jaotamisel, mis põhineb kategoriseerimiskriteeriumidel (sotsiaalne kihistumine), vaid võimaldab ka mõelda, kuidas see ühendub struktureeriva individuaalsest psühholoogilisest tajumisest, millest me omistame teatud inimestele mitmeid väärtusi, mis õigustavad kasu valimist ja jaotamist.

Selles mõttes toimub Matthew'i efekt kahe omavahel seotud mõõtme kaudu: valiku ja levitamise protsess; ja individuaalse taju protsess, mis on seotud meie mälu- ja omistusstrateegiate aktiveerimine.

1. Valiku- ja levitamise protsessid

On inimesi või inimeste rühmi, kelle omadused on erinevad eelised. Sõltuvalt kontekstist saame endalt küsida: millised on väärtused, mida peetakse oluliseks materiaalse ja mittemateriaalse kasu jagamisel? Milliste kriteeriumide alusel jagatakse erinevaid eeliseid?

Püramiidstruktuurides ja meritokraatlikes mudelites see on üsna nähtav, sest see on omistatud isikule või üksusele, kellele teaduskond peaks kasu saama. See isik või üksus on see, mida tunnustatakse esimeses ja mõnikord ainulaadses paigutamises ja väärtustes. See vähendab ka võimalusi, et kasu ja nende võimalused on jaotatud ühtlaselt.

2. Individuaalse taju protsessid

Üldiselt on need väärtused, mis a priori põhinevad isiku või inimeste rühma seostamisel materiaalse või ebaolulise kasuga. Parameetrite ülehindamine on sagedane, isegi isegi individuaalselt me tajume püramiidi ülaosa kõige väärtuslikumana, ja sealt põhjendame ka seda, et jaotus otsustatakse mõne ja mitte teiste kasuks.

Individuaalset tajumist mõjutab otsustusprotsess ja lõpeb hüvitiste jaotamise õigusega "parima" vahel..

Muuhulgas seob Matthew Effect otsused hüvitiste jaotamise kohta sotsiaalse prestiižiga, mis omistatakse a priori teatud inimestele või inimeste rühmadele. Samuti Kontseptsioon on võimaldanud meil mõelda sotsiaalsete kihtide lünkadele, see tähendab, kuidas on see, et eelmine asi taastub, kuna nende väärtuste vähenemine, kes ei vasta teatud väärtustele, väheneb (näiteks prestiiž).

Ebavõrdsus teaduse sotsioloogias

Ameerika sotsioloog Robert Merton kasutas Matthew Effecti 1960ndatel aastatel, et selgitada, kuidas me omistame teadusliku uurimistöö väärtust ainult ühele inimesele, isegi siis, kui teised inimesed on rohkem osalenud.

Teisisõnu, see on aidanud selgitada, kuidas mõnedele inimestele ja mitte teistele on omistatud teaduslik geenius. Ja kuidas sellest teatud tegevuste ja teadmiste loomise võimalused on määratud mõnedele, mitte teistele.

Mario Bunge (2002) ütleb meile, et selles kontekstis on Matthew Effectil tehtud erinevaid katseid. Näiteks 90ndatel, rühma teadlasi valis viiskümmend teadusartiklit, nad muutsid pealkirja ja nime (tundmatu teadlase nimele) ja saatsid need avaldamiseks samades ajakirjades, kus need algselt avaldati. Peaaegu kõik lükati tagasi.

On tavaline, et meie mälu töötab nende inimeste nimedelt, kellel juba on teaduslik või akadeemiline tunnustamine, mitte nende nimede hulgast, keda me ei seosta selliste väärtustega nagu prestiiž. Argentiina epistemoloogi sõnul: "Kui Nobeli preemia laureaat ütleb rant, tundub igas ajalehes, kuid pimedas uurijal on geeniusk, avalikkus ei tea" (Bunge, 2002, lk 1).

Niisiis, Matthew Effect on üks neist, mis aitab kaasa teadusringkondade sotsiaalsele kihistumisele, mis võib olla nähtav ka teistes keskkondades. Näiteks on samas kontekstis kasutatud terminit Matilda Effect, et analüüsida teaduse sotsiaalset ja soolist kihistumist.

Bibliograafilised viited:

• Jiménez Rodríguez, J. (2009). Matteuse efekt: psühholoogiline mõiste. 30 (2): 145-154.
• Bunge, M. (2002). Püha Matteuse efekt. Polis, Ladina-Ameerika ajakiri [Online]. Avaldatud 26. novembril 2012, juurdepääs 2. juulil 2018. Saadaval aadressil https://journals.openedition.org/polis/8033.