Kultuuriline identiteet, mis see on ja kuidas see aitab meil üksteist mõista

Kultuurilise identiteedi kontseptsioon on võimaldanud meil mõelda, kuidas me tunneme end pädevate teemadena dünaamikas ja suhetes, mis põhinevad konkreetsetel väärtustel, tavadel ja traditsioonidel.

Käesolevas artiklis selgitame lühidalt mis on kultuuriline identiteet, ja kuidas seda mõistet on kasutatud erinevate psühholoogiliste ja sotsiaalsete nähtuste mõistmiseks.

• Seotud artikkel: "See psühholoogia aspekt vastutab etniliste rühmade ja kollektiivide eluviisi uurimise eest"

Mis on kultuuriline identiteet?

Kultuurilise identiteedi uuringud ulatuvad 18. sajandisse, st antropoloogia kui sotsiaalteaduse algus. Nad on järginud väga erinevaid trajektoore ja neid on muudetud vastavalt "identiteedi" mõiste ja ka "kultuuri" määratlusele..

Muuhulgas on kultuurilise identiteedi uuringud meid küsinud, kas kultuuriline identiteet mõjutab individuaalset psüühikat või on see vastupidine protsess? Kuidas on kultuuriline identiteet seotud kohalike ja globaalsete protsessidega? Kas kultuuriline identiteet on sama nagu näiteks, sotsiaalne identiteet, rahvuslik identiteet või perekonnaidentiteet?

Kui me ei kavatse neid küsimusi üksikasjalikult vastata, vaid selgitada täpsemini, mida "kultuurilise identiteedi" mõiste viitab, määratleme selles artiklis ühelt poolt mõiste "identiteet" ja teine ​​"kultuur".

• Võib-olla olete huvitatud: "Grupi identiteet: vajadus tunda midagi osa"

Identiteedi teooriad

Sotsiaalteadustes on identiteeti mõistetud väga erinevalt. On väljavaateid, et kõige traditsioonilisemast psühholoogiast nähtub, et identiteet on individuaalne fakt, mis on fikseeritud kokku, loomulikult ja kindlalt., eripära, mis on igale inimesele omane.

Teisest küljest räägivad kõige klassikalisemad sotsioloogia ettepanekud identiteedist kui rea normide ja suuniste mõjust, mida inimesed lihtsalt paljunevad ja rakendavad. Teisalt ütlevad sotsiaalteaduste kõige kaasaegsemad ettepanekud seda identiteet ei ole fakt, vaid protsess, millega teatud elutsüklites ei toimu algust ja lõppu.

Tegemist on pigem mitmete muutustega, mis toimuvad erinevates olukordades, mis ei ole fikseeritud või kinnisasjad. Selles mõttes mõistetakse identiteeti sotsiaalsete mõjude seeria mõju all; kuid seda mõistetakse ka agentuuri enda tulemusena.

Teisisõnu, kõige kaasaegsemad teooriad identiteedist võtavad psühholoogiast eemale arvestades, et tegemist on keskkonnamõjude vahendatud protsessiga; ja tõsta ka sotsioloogiaga kaugust, et arvata, et inimesed ei piirdu nende keskkonnamõjude reprodutseerimisega, kuid me tõlgendame neid, valime neid, loome nendega projekte ja nii edasi..

Samamoodi arvatakse, et identiteet on toode, mis tekitab erinevuse kas täiendava või antagonistliku. See tähendab, et tulemuseks on, et tunnistatakse ennast teatud rühmale ühiste omadustega, mis erinevad samal ajal teiste isikute ja rühmade omadustest. See on erinevus, mille me kehtestame luua kindlus selle kohta, mida me individuaalselt ja kollektiivselt oleme.

Kultuur: mõned mõisted

Kultuuri mõistet on mõistetud ja kasutatud väga erinevatel viisidel, mida saab jälgida 18. sajandi Põhja-Ameerika ja Euroopa intellektuaalsest kontekstist. Selle lähtekohaks on kultuuri mõiste see oli väga seotud tsivilisatsiooniga, see viitas kõigile neile omadustele, mida peetakse vajalikuks, et liige oleks ühiskonnas pädev.

Kultuuri mõistetakse hiljem kui tööriistade, tegevuste, hoiakute ja vormide kogumit, mis võimaldavad inimestel oma vajadusi rahuldada. Näiteks väikestest ülesannetest sotsiaalsetesse institutsioonidesse ja majanduslikku jaotust. Juba 19. sajandil oli kultuur hakatakse mõistma intellekti suhtes, ideede rida, mis kajastuvad käitumismudelites, mida ühiskonna liikmed omandavad ja jagavad juhendamise või imitatsiooniga. Siit sai kultuuri hakata mõistma ka seoses kunsti, religioonide, tavade ja väärtustega.

Pärast intellekti mõistetakse kultuuri mõistet ka humanistlikus mõttes, mis on tihedalt seotud individuaalse arenguga nii intellektuaalselt kui ka vaimselt, mis on kombineeritud konkreetse kogukonna tegevuste ja huvidega. Selles mõttes ja koos teaduse arenguga mõistetakse kultuuri kui kollektiivset diskursust, mis on sümboolne ja mis väljendab teadmistega väärtusi.

Lõpetuseks ja pidades silmas kultuuri mõistmise ilmset mitmekesisust, ei ole mingit muud võimalust, vaid hakata mõtlema, et ei ole ühtegi selle ilmingut, millega luuakse sama kontseptsiooni uus arusaam.. Kultuuri mõistetakse seejärel maailmavaate ja käitumise mitmekesisusest, sealhulgas elustiil ja hoiakud, mis on osa erinevatest kogukondadest kogu maailmas.

Selles kontekstis seisis kultuurilise mitmekesisuse tunnustamine silmitsi mõnede kultuurilise ja tsivilisatsiooni vaheliste suhete meenutustega, mida mõned kultuurid mõistsid ülemusena ja teised kui madalamad. Mitte ainult see, vaid kultuur põhines opositsioonil loodusele ja isegi kui takistuseks majandusarengule, eriti kui see võtab territoriaalse haldamise maastiku..

Lühidalt, kultuuri mõistetakse operatiivselt kui funktsionaalrühma, mis eristab sotsiaalset rühma (mis jagab sama rühma). Neid jooni peetakse sotsiaalselt omandatudeks ja need võivad olla vaimsed, materiaalsed või emotsionaalsed. Need võivad olla ka eluviisid, kunstilised väljendid ja teadmiste vormid, väärtused, uskumused ja traditsioonid.

Oleme osa grupist ja samal ajal üksikisikutest

Omadused, mida peetakse kultuurile sobivateks, kuna nad on sotsiaalselt omandatud ja kuna nad on grupi eristavad elemendid, on elemendid, mis tekitavad identiteeti. See tähendab, et me tunneme ennast enne suhtlemisraamistikku, mis kuulub sellesse sotsiaalsesse gruppi, kuhu me kuulume.

Need on raamistikud, mis pakuvad meile võrdlus- ja identifitseerimisskeeme vastavalt rühma enda väärtustele; ning see annab meile kindluse ühenduste ja meie funktsiooni kohta kogukonnas. Lisaks annab kultuuriline identiteet meile mitmeid ajaloolisi ja füüsilisi viiteid meie koht sotsiaalses grupis.

Näiteks võivad kultuuridevahelised erinevused tunnustada end naistele või meestele või ühele või teisele klassile kuuluvatele inimestele. Sama kehtib ka identiteedi kohta, mis vastab teatud funktsioonidele ja institutsioonidele, nagu õpilased, õpetajad, sõbrad, vennad, sugulased jne..

Kõik need funktsioonid annavad kuju erinevad identiteedid, mis eksisteerivad koos ja nad moodustavad protsessi, mille abil loome enda, meie grupi ja teiste taju ja tunnustust.

Bibliograafilised viited:

• Algne antropoloog (2018). Mis on kultuur? 17 mõistet "kultuur" antropoloogias. Välja otsitud 17. juulil 2018. Saadaval aadressil https://antropologoprincipiante.com/2015/04/20/la-palabra-cultura/.
• Molano, L. (2004). Kultuuriline identiteet: mõiste, mis areneb. Opera, 7: 69-84.
• Pujal i Llombart, M. (2004). Identiteet In Ibáñez, T. (Ed) Sissejuhatus sotsiaalpsühholoogiasse. UOC Toimetus: Barcelona.
• Hall, S. ja du Gay, P. (1996). Kultuurilise identiteedi küsimused. Amorrortu: Buenos Aires-Madrid.