Ignacio Martín-Baró vabastamise psühholoogia

Psühholoogia püüab olla teadus ja see peaks põhinema objektiivsetel andmetel. Samuti on tõsi, et teatud teemade kohta asjakohaste järelduste tegemiseks on vaja arvesse võtta uuritud kollektiivide tõlgendusi ja subjektiivseid seisukohti. Näiteks, kui te töötate Amazonase aborigeenidega, on vaja saada autentselt ühendust läänest erineva kultuuriga, mis on rohkem harjunud teaduslikule meetodile..

Hispaania psühholoog Ignacio Martín-Baró ta uskus, et selle psühholoogia näiva objektiivsuse tõttu on rohkem huvitatud kogu inimliigi jaoks üldistatavate tulemuste saamisest, kuna on võimatu ära tunda teiste kultuuride probleeme peale omaenda.

Sellest ideest töötas ta välja projekt, mis on tuntud kui vabastamispsühholoogia. Vaatame, mis see koosneb; kuid varem, selle uurija elulugu lühikirjeldus kontekstualiseerimiseks.

• Seotud artikkel: "Mis on sotsiaalne psühholoogia?"

Kes oli Ignacio Martín-Baró?

Martín-Baró sündis 1942. aastal Valladolidis ja pärast sinna sisenemist Jeesuse Seltsis algajana, jättis ta Kesk-Ameerikasse, et lõpetada oma koosseis seal usulises institutsioonis. 1961. aastal saadeti ta Quito katoliku ülikooli humanitaarteaduste ja hiljem Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá õppima..

1966. aastal nimetati ta preestriks, läks elama El Salvadoris ja omandas seal oma psühholoogia kraadi 1975. aastal Kesk-Ameerika Ülikooli (UCA) kaudu, seejärel sai ta doktorikraadi sotsiaalpsühholoogias Chicago ülikoolis.

UCA-sse naasmisel hakkas ta töötama psühholoogia osakonnas. Tema avatud kriitika riigi valitsuse vastu nad paigutasid selle poolsõjaliste jõudude eesmärgiks juhib domineeriv poliitiline klass, mis mõrvati teda 1989. aastal koos mitme teise inimesega.

• Võib-olla olete huvitatud: "11 liiki vägivalda (ja erinevaid agressiooni liike)"

Mis on vabastamise psühholoogia?

Ignacio Martín-Baró eitas, et psühholoogia on teadus, mille eesmärk on teada kõigi inimliikide jagatud ajatuid ja universaalseid käitumismalle. Selle asemel märkis ta, et selle teadmiste valdkonna missioon on mõista, kuidas kontekst ja üksikisikud üksteist mõjutavad.

Sellegipoolest ei ole kontekst lihtsalt ruum, mida üheaegselt jagavad mitmed isikud, sest sel juhul me kõik elame samas kontekstis. Selle psühholoogi jaoks hõlmab kontekst ka ajaloolist hetke, mil üks elab, samuti kultuur, millele üks antud hetkel kuulub. Psühholoogia kui ajaloo ajalugu.

Ja mida see võib aidata teada ajaloolist protsessi, mis on tekitanud kultuurisündmused, milles me elame? Muuhulgas on Martín-Baró sõnul teada, kuidas ära tunda iga ühiskonna „trauma”. Teades konkreetset konteksti, milles iga ühiskondlik rühm elab, on lihtsam teada saada Rõhutud kollektiivide, nagu põlisrahvaste päritoluga, eristavad probleemid kelle maad on vallutatud või teisaldatavad ühiskonnad ilma maa omamise või nende pärimise võimaluseta.

Reduktsiooni vastu

Lühidalt öeldes ütleb Vabastamise Psühholoogia, et kõigi inimeste probleemide katmiseks me peame vaatama kaugemale universaalsetest kurjadest, mis isiklikult mõjutavad, nagu skisofreenia või bipolaarsus, ning me peame uurima ka sotsiaalset keskkonda, kus me elame, oma sümbolite, rituaalide, tavadega jne..

Sel moel, nii Ignacio Martín-Baró kui ka tema ideede järgijad, on reduktiivsus tagasi lükatud, psühholoogiale rakendatav filosoofiline vool põhineb veendumusel, et kellegi käitumist saab mõista ainult selle isiku analüüsimisel või isegi paremal viisil rakud ja teie organismi DNA (bioloogiline determinism).

Seetõttu on vaja lõpetada inimkäitumise aspektide uurimine rikaste riikide kunstlikes kontekstides ja lahendada probleem, kus see toimub. Sel viisil sotsiaalsete probleemide lahendamise vajadust on võimalik täita ja mitte individuaalsed, nagu näiteks konfliktid ja stressikeskkonnad, mis on tekkinud rahvuslike vastasseisu tõttu.

Trauma ühiskonnas

Tavaliselt mõistetakse psühholoogia traumana emotsionaalset jälge, mis on süüdistatud isikutele tunnete ja sügavalt valusate ideedega, sest need viitavad enda endi elatud kogemustele ja põhjustasid palju ebamugavust või akuutset stressi.

Martín-Baró ja vabastamise psühholoogia puhul võib trauma olla ka kollektiivne nähtus, midagi, mille põhjuseks ei ole individuaalne, vaid kollektiivne ja põlvkondade kaudu päritud kogemus. Tegelikult meenutab Martín-Baró, et tavapärast psühholoogiat kasutatakse sageli nende kollektiivsete traumade propageerimiseks propaganda eesmärgil; selle eesmärk on suunata see valu eliitidele sobivate eesmärkide poole.

Niisiis räägib Vabastamise Psühholoogia, et piirkonna sagedaste vaimsete probleemide tundmine räägib meile selle piirkonna ajaloost ja seepärast osuta konflikti allika suunas, millele tuleb läheneda psühhosotsiaalsest vaatepunktist, mitte tegutseda üksikisikutele.