Erving Goffmani sotsiaalse tegevuse teooria

Lihtsalt vaadates sõprade või järgijate postitusi sotsiaalsetes võrgustikes, nagu Facebook või Instagram, näeme, kuidas inimesed oma elu ja isikupära kajastavad fotode ja videote kaudu, mis tõusevad.

Nendes võrkudes ei ole aga mingeid märke kannatustest, raskustest ega kurbusest ühegi selle liikme profiilides. Me näeme palju pilte õnnelikest nägudest, maastikutest, naeratustest, ületamishäiretest; ja veel pole reaalsuse jaoks suur koht, kus see on ülekaalukas ja kindel, sest see on inimese valu ja kannatuste olemasolu iga inimese elus..

Mida me tegelikult teistest teame, kui näeme nende profiili sotsiaalsetes võrgustikes?? Kas need virtuaalsed platvormid saavad meile teada, millised inimesed tegelikult on??

See õnnemudelite turg, mida leiame iga kord, kui avate sotsiaalseid võrgustikke, on näha ühest suurest isiksuse teooriast, mille on välja töötanud sotsioloog ja kirjanik Erving Goffman.

Erving Goffman ja isiksus, mis on loodud interaktsioonidega

See autor arendab oma tööd isiksuse loomise ümber suhtlemisel teistega. Kaitsta, et suur osa meie käitumisest sõltub inimestevahelistest stsenaariumidest ja võtab sageli selle vormi, mida me tahame saavutada ja mis meid meie partnerite huvides huvitab. See on meie kujutise pidev käitlemine teiste ees.

Goffmani sõnul tähendab suhtlemine alati olukorra määratlemist viisil, mis võimaldab meil omandada kontrolli teiste muljetavaldavate muljete üle. Sellest vaatenurgast, Parim määratlus, mis vastab inimesele, on rollis osaleja ja see toimib koos teiste inimestega.

Sellest teooriast koosneks koostoime loomine muljeid, mis võimaldavad meil teha järeldusi, mis meile kasulikuks peegeldavad ja mis peegeldavad identiteedi kavatsusi ja aspekte, mida me tahame suhelda, muutes seose teistega pideva avaliku pildi haldamise, a järjestikused eneseviimistused.

Goffmani teooria ja sotsiaalsed võrgustikud

Praegu võiksid need iseseisvad esitlused olla kõik fotod ja videod, mille me saadame kõigile neile, kes meid sotsiaalseid võrgustikke jälgivad, et luua teistest positiivne kuvand, et saada kasu oma järgijatele. Kuid mitte ainult see aitaks müüa meie avalikku mainet, vaid ka iga meie igapäevase suhtluse..

Kohtumine pagariga, kui ostate leiba, igapäevane kohvi koos oma töökaaslastega, kohtumine isikuga, kes tutvustas teid sõbrale ... Mõlemad stsenaariumid hõlmavad näitamiste loomist ja sõltuvalt teie tõlgendusest panevad inimesed, kellega te suhtlete, isiksuse või teise.

Sellest vaatenurgast lähtuvalt on identiteet viis, kuidas ennast subjektilt esitleda, lähtudes subjekti võimalike mitme identiteedi eelistest ja puudustest antud hetkel. Lühidalt öeldes selgitaks Goffmani sotsiaalse tegevuse teooria rida rolle, mida tõlgendame igas suhtlemises eesmärgiga saada kasu ja eelkõige ühiskonna tervitamist..

Goffman rõhutab, et selline esindusmäng ei edasta kunagi tegelikku identiteeti, kuid identiteet soovis, seega iseloomustab inimese käitumist reklaami, turunduse ja tõlgendamise tehnikad, mistõttu Goffmani mudel peegeldab läbirääkimiste kui sotsiaalse suhtluse vormi tähtsust.

Avaliku maine turg

On lihtne järeldada, et tegemist on pisut Machiavellia identiteediteooriaga, mis põhineb pealiskaudsel, esteetilisel ja valel. Kuid selle autori järelduste sarnasus sotsiaalsete võrgustike ja isikliku kohtlemise maailmaga, kus puudub koht kannatuste ja õnnetuste jaoks, kuid kõik on peidetud rõõmupoegade, ilmumiste taga. ja esteetika, on need väga reaalsed ja neid tuleb arvesse võtta.

Vähemalt selleks, et meid sellest teadvustada selle Instagrami konto taga olev isik võib olla isikust kaugel.