Albert Bandura sotsiaalse õppe teooria

Mõiste "praktikant" võib tunduda lame ja nüansideta, kuid tõde on see, et see on aja jooksul palju arenenud. Päeva lõpus, kui me saame filosoofilise, ei ole kergeid vastuseid ühelegi küsimusele. Mida me räägime õppimisest rääkides? Kas oskuse või ainulaadse teenetemärgi omandamine on meie ainus? Milline on õppeprotsessi olemus ja millised agendid selles sekkuvad?

Läänes oli tavaline pidage inimest tema õpiprotsessi ainus mootoriks: idee, et inimene otsib voorust (vastava jumaluse loal). Siis saabusid ja käitumuslikud psühholoogid panoraamvaateid: inimene läks ainuisikuliselt vastutama oma isikliku arengu eest, muutudes välise surve ja konditsioneerimisprotsessi lihatükiks..

Mõne aasta pärast oli ta läinud uskuma naivivaba tahtesse, et säilitada äge determinism. Nende kahe polaarsete postide vahel ilmus Kanada psühholoog, kes rääkis õppimisest mõõdukamates tingimustes: Albert Bandura, moodsa mõtlemise taga olev mõtlemismeel. Sotsiaalse õppimise teooria (TAS).

Albert Bandura sotsiaalse õppimise teooria: suhtlemine ja õppimine

Nagu Lev Vygotsky tegi, keskendub Albert Bandura ka õpiprotsesside keskmes õppija ja keskkonna suhtlemisele. Ja täpsemalt, õpipoisi ja sotsiaalse keskkonna vahel. Kuigi käitumuslikud psühholoogid selgitasid uute oskuste ja teadmiste omandamist järkjärgulise lähenemisviisi abil, mis põhines mitmel tugevdatud uuringul, püüdis Bandura selgitada, miks teineteisest õppivad isikud näevad, kuidas nende teadmiste tase annab kvalitatiivne hüpe korraga, ilma et oleks vaja palju katseid. Võtmeks on sõna "sotsiaalne", mis sisaldub TAS-is.

Käitlejaid ütleb Bandura, alahinnata sotsiaalset mõõdet käitumise vähendamine skeemiks, mille kohaselt üks inimene mõjutab teist ja põhjustab teise mehhanismi sidumise mehhanismi. See protsess ei ole suhtlus, vaid pigem infopakettide saatmine ühelt organismilt teisele. Sel põhjusel sisaldab Bandura väljapakutud sotsiaalse õppimise teooria käitumuslikku tegurit ja kognitiivset tegurit, kaks komponenti, ilma milleta sotsiaalseid suhteid ei saa mõista..

Õppimine ja tugevdamine

Ühest küljest tunnistab Bandura, et kui me õpime, oleme seotud teatud konditsioneerimisprotsessidega ning positiivse või negatiivse tugevdamisega. Samamoodi tunnistab ta, et meie käitumist ei saa mõista, kui me ei võta arvesse meie keskkonna aspekte, mis mõjutavad meid välise surve all, nagu käitumisspetsialistid ütlevad.

Keskkond

Kindlasti on ühiskonna olemasolu, olenemata sellest, kui väike see on, seal peab olema kontekst, ruum, kus on kõik selle liikmed. Omakorda see ruum tingib meile suurema või väiksema astme lihtsa tõsiasja, et me oleme sellesse sisse viidud.

Seda on raske mitte nõustuda: on võimatu ette kujutada jalgpallurit, kes õpib ennast iseendale mängima. Mängija täpsustab oma tehnikat, nähes mitte ainult parimaid viise, kuidas punkte koguda, vaid ka lugedes oma meeskonnakaaslaste, kohtuniku ja isegi publiku reaktsioone. Tegelikult ei oleks ta ilmselt isegi alustanud spordi vastu huvi tundmist, kui teda ei oleks sotsiaalselt surutud. Mitu korda on teised meie õpieesmärkide osa.

Kognitiivne tegur

Kuid Bandura meenutab meile, et me peame arvestama ka sotsiaalse õppe teooria mündi teise küljega: kognitiivne tegur. Praktikant ei ole passiivne subjekt, kes osaleb õpitu tseremoonial, vaid osaleb aktiivselt selles protsessis ja ootab isegi asju selles staadiumis: tal on ootused. Inimestevahelise õppimise kontekstis suudame ette näha meie tegevuse uudseid tulemusi (õigesti või valesti), mistõttu me ei sõltu täielikult konditsioneerimisest, mis põhineb kordamisel. See tähendab, et: me oleme võimelised oma kogemusi originaalseadusteks muutma, eeldades tulevast olukorda, mis ei olnud kunagi varem toimunud..

Tänu psühholoogilistele protsessidele, mida käitumisharjumused ei ole uurinud, kasutame kõigi tüüpide pidevat andmesisestust, et teha kvalitatiivne hüpe ja ette kujutada tulevasi olukordi, mis pole veel toimunud.

Valdkonnaõpe

Sotsiaalse aspekti tipp on asendusõpe märkis Bandura, kus organism on võimeline õppima õppima sellest, mida teine ​​teeb. Seega saame õppida, tehes midagi, mida laboris on vaevalt mõõdetav: vaatlus (ja tähelepanu), millega me järgime kellegi seiklusi. Kas sa mäletad polemikaid, mis on perioodiliselt vabanenud teatud laste või telesarjade nägemise kohta? Nad ei ole üksikjuhtum: paljud täiskasvanud leiavad, et neil on kiusatus osaleda Reaalsuse näitused kui mõtiskledes viimase väljaande võistlejatele tekkivate plusse ja miinuseid.

Märkus: mnemooniline trikk, mis meenutab, et Bandura räägib sellest, et ta on mürkides või "prognoosides", mis tulevad läbi mehe silmis videolõigust Vicarious, kus ilmuvad ka paljud silmad ja palju imelikke asju..

Keskpikas perspektiivis

Lühidalt öeldes kasutab Bandura oma sotsiaalse õppimise teooria mudelit, et tuletada meile meelde, et pideva koolituse praktikantidena on meie era- ja ettearvamatud psühholoogilised protsessid tähtsad. Kuigi need psühholoogilised protsessid on salajased ja kuuluvad ainult meile, on nende päritolu osaliselt sotsiaalne. Just tänu meie võimele näha end teiste käitumises, mida saame otsustada, mis toimib ja mis ei tööta.

Lisaks sellele aitavad need õppimise elemendid luua iga inimese isiksuse:

"Albert Bandura isiksuse teooria"

Me oleme võimelised ennustama asju, mis juhtub teistega, samal viisil, kui sotsiaalse keskkonna elamine teeb meist mõningate õpieesmärkide mõtlemise ja mitte teised..

Mis puudutab meie rolli praktikantidena, siis on selge: me ei ole iseseisvad jumalad ega automaadid.