Edmund Burke filosoofiline teooria

Psühholoogia ajaloos on filosoofial alati olnud suur mõju - distsipliin, millest see 19. sajandil tekkis. Tavaliselt on inimeste mõistmine ja nende loodud isiklikud suhted sõltuvad intuitiivsetest, eel-teaduslikest perspektiividest, milles Lääne juhtivad mõtlejad on mõjutanud..

Filosoof Edmund Burke oli üks neist inimestest, ja selle konservatiivne lähenemine ühiskonna toimimise loogika analüüsimisel kehtib veel täna. Järgmisena näeme, mis oli Edmund Burke filosoofiline teooria ja millised on selle mõjud.

• Seotud artikkel: "Kuidas on nii psühholoogia kui ka filosoofia?"

Kes oli Edmund Burke?

Edmund Burke sündis 1729. aastal Dublinis valgustumise ajal. Oma noorusest mõistis ta, et filosoofial on poliitiline ruumiline tähtsus, kuna see aitas mõista, kuidas kaaluda rahvahulga kaudu ilmnenud abstraktseid teemasid ja lisaks sellele kehtestatud moraalseid suuniseid, mis võimaldavad sotsiaalse korra süsteemide väljapakumist.

Ülaltoodud viis teda osalema Inglise parlamendis ajavahemikus 1766–1794. Selle aja möödudes kaitses ta inglise kolooniate õigust saada iseseisvaks ja tegelikult pani ta vastu Põhja-Ameerika okupeerimisele. Majanduslikult, nagu me näeme, oli ta vabaturu radikaalne kaitsja.

Edmund Burke teooria

Edmund Burke filosoofilise teooria peamised aspektid inimese käitumise ja sotsiaalsete nähtuste osas on järgmised..

1. Ühiskonna üllas osa

Burke mõistis, et inimühiskond mitte ainult ei võimalda inimestel kaupu ja teenuseid vahetada, sest see võib tunduda materialistlikust vaatenurgast. Selle filosoofi jaoks on veel üks asi, mis annab väärtuse üle lihtsa jälgitava vahetuse maksete ja ühise ruumi ühise järelevalve kaudu.

See "ekstra" on voorus, kunst ja teadus, mis on ühiskonna tooted. Tegemist on komponendiga, mis tõstab inimesi ja Burke'i järgi eristab neid loomadest.

• Võib-olla olete huvitatud: "Avant-garde ja kaasaegne kunst: kunstiteose väärtuse sotsiaalne taju"

2. Lepingu idee

Selle kahekordse vahetuse kaudu - nii materiaalse kui vaimse - moodustavad inimesed sotsiaalse lepingu, rida läbiräägitud konventsioone niikaua kui tsivilisatsiooni säilitatakse ja selle vilju naudib kõige rohkem inimesi.

3. Tsivilisatsioonil on sügavad juured

See vooruslik komponent, mida inimesed saavad vastastikuse toetuse kaudu, ei ole olemas, sest. See on pärit traditsioonist, sellest, kuidas iga kultuur on oma tolli suhtes ustav, nende minevikku ja nende esivanemate austamist. Toetame endist kultuuripärandit, mida me eelmistest põlvkondadest pärisime, midagi, mis võimaldab meil edasi liikuda, sest selle mõtleja sõnul.

Selline ühiskonna mõistmise viis ei hoia seda eraldi oma päritolust, vaid mõistab seda kui elavat olemust, mis areneb ja küpseb.

4. Individuaalne süü

Samal ajal rõhutas Edmund Burke veel üht elementi, mis tema jaoks, see oli päritud: algne kristlik patt. See oli vastuolus ideega, et ühiskond saab läheneda ebamoraalsetele tegudele või läheneda neile edusammude kaudu: süü eksisteerib sõltumatult selle ühiskonna hariduslikust mõjust, kus me elame, ja igal juhul teiste firma. aitab seda hallata tänu sellele, et religiooni leek on kogukonnas elus.

• Seotud artikkel: "Religiooniliigid (ja nende uskumuste ja ideede erinevused)"

5. Vastuseis revolutsioonidele

Tavaliselt, Edmund Burke oli vastu revolutsioonidele, paradigma muutustele ühiskonnas. See on nii, sest ta mõistis, et iga kultuur peab arenema oma "loomuliku" rütmiga (mäletan analoogiat elava olendiga). Revolutsioonid tähendavad oma määratlusega, et liigutakse kahtluse alla paljude minevikus juurdunud ideede ja tavade vahel, mis on kujundanud kodaniku- ja poliitilist elu, ning seetõttu on nad tema jaoks kunstlik kohustus.

6. Vaba turu kaitsmine

Sotsiaalses Edmund Burke julgustas väärtuste ja traditsiooniliste tavade aktiivset kaitsmist väljaspool arutelu selle kasulikkuse üle konkreetsetes olukordades, sotsiaalmajandusliku kontrolli vastu. See tähendab, et kapitali vaba liikumist. Põhjuseks on see, et see oli võimalus kinnitada eraviisilise vara tähtsust, mida teiste aja filosoofide joonena peeti oma keha laienduseks.

Lühidalt

Edmund Burke uskus, et inimolendit saab mõista ainult nende kaasamise kaudu harjumuste, veendumuste ja tavade sotsiaalsesse võrgustikku, millel on tugevad juured, mida esivanemad tegid.

Sel moel rõhutas ta sotsiaalse tähtsuse tähtsust ja samal ajal võib eristada kultuurilist ja majanduslikku sfääri, kus domineeris eraomandi loogika..