Poliitilised teljed (vasak ja parem)

Eelmises artiklis käsitlesin ideoloogia mõistmise arusaamatust a fikseeritud kategooriate süsteem, mis määrab reaalsuse taju. Täna tegelen ma veel ühe ühise veaga poliitilise ideoloogia mõiste mõistmisega: faktiga määratleda see vastavalt ettenägematutele asjaoludele, omavolilisusele, võtta osa kogu.

Selleks on kasulik rääkida kõigepealt poliitilisest spektrist või pigem poliitilistest vaatenurkadest. Poliitiliste telgede bipolaarne mõõde nagu vasakule paremale See on hea näide.

Poliitilised teljed: paremale ja vasakule

Poliitiliste seisukohtade kontseptualiseerimine vasakul ja paremal on a järjepidevust kahe keskpunkti vahel. See on ajalooliselt seotud ajahetkedega Prantsuse revolutsioon ja teenis, et eristada füüsilisi ja poliitilisi seisukohti: Riiklik koosseis, vabariiklased istusid presidendist vasakule, samas kui monarhistid istusid paremale. Seega on see polaarsus seotud edasimineku eeldusega. See on enam kui midagi eristada progressiivseid ja konservatiive. Kahjuks ei saa me teada, mis on kahe kategooria olemus mida iseloomustab nende ajutine liikuvus: igal hetkel on konservatiivne vastus üks ja sama kehtib ka progressiivse: mõlemad on seotud ajaloo arenguga.

Seega, enne teatud poliitilisi küsimusi, vastused erinevatelt ideoloogiatelt saab joondada vasakult paremale, üks ots on teatud asend ja teine ​​on selle vastupidine asend. See on kvantitatiivne analüüs ja sellisena on see täiesti kirjeldavam kui selgitav. Ja praegu on poliitikast väga raske rääkida mitte-aksiaalselt. Pau Comes pakub oma blogis Independència és Llibertat välja järgmise lihtsustatud lähenemisviisi vältimiseks: "Nagu paljud inimesed on viimasel ajal kirjutanud - näiteks Xavier Mir, oma blogist, saab katalaani poliitikat selgitada rohkem kui ühe teljega, mitte ainult vasakule paremale. " Tegelikult viitab see Hispaania ja Kataloonia telje lisamisele.

Sisulised ideoloogiad ja suhtelised ideoloogiad

Selle nägemuse kohaselt saab katalaani poliitikat seletadan mitu telge parem. Kuid, see ei ole viis ideede mõistmiseks kui midagi sisulist, vaid lihtsalt anda ülevaade erinevatest ilmingutest, millel võib olla igas kohas koht. Teatud ideoloogiatega stereotüüpiliselt seotud poliitiliste mõjurite poolt tehtud selgesõnalised ilmingud muutuvad ise ideoloogiasse ja seetõttu muudetakse ideoloogia midagi puhtalt selgesõnaliseks. Poliitiline analüüs toimib telgedena, samal ajal kui ideoloogilised seisukohad on teatud faktide suhtes mõnevõrra nõus, midagi kergesti mõõdetavat. Oleme leidnud seose selle ja selle selgituse vahel Herbert Marcuse sisse Ühemõõtmeline mees:

Seega tekib ühemõõtmeline mõtte- ja käitumismudel, milles ideed, püüdlused ja eesmärgid, mis ületavad kehtestatud diskursuse ja tegevuse ulatuse, lükatakse tagasi või vähendatakse selle universumi tingimustele. Antud süsteemi ratsionaalsus ja kvantitatiivne laiendamine annavad neile ideedele, püüdlustele ja eesmärkidele uue määratluse.

See tendents võib olla seotud teadusliku meetodi arenguga: füüsikaliste teadmiste praktism, käitumisviis sotsiaalteadustes. Ühine omadus on kontseptsioonide käsitlemisel täielik empiirika; selle tähendus piirdub konkreetsete toimingute ja käitumise esindamisega (Marcuse, 2010, lk 50).

Marcuse, ka tsitaadid Bridgman selgitada operatiivset vaadet ja selle mõju kogu ühiskonna mõtteviisile:

Operatiivse seisukoha vastuvõtmine tähendab palju enamat kui pelgalt selle mõiste piiramist, milles me mõistame mõistet; see tähendab kaugeleulatuvat muutust kõigis meie mõtlemisviisides, sest me ei saa enam kasutada oma mõtlemisviiside tööriistadena, mida me ei saa operatsioonide osas kirjeldada (Bridgman, 1928, lk..

Mäng kvantitatiivse ja kvalitatiivse vahel

Oluline on telg, mis liigub vasakult paremale pseudokvaliteetsed, kui see tõesti ainult aitab kvantitatiivsed erinevused. Teisisõnu: mis määrab üksuse poliitilise positsiooni, on antud probleemile reageerimise tüüp. Poliitiline ideoloogia muutub lihtsaks konventsiooniks, sõltumatult sellistest nüanssidest nagu filosoofiline allikas, millest iga poos joogid, tema kontseptsioon demokraatiast jne. See probleem on muidugi poliitilises päevakorras tõstatatud. Kolm asja esile tõstmiseks:

• Mis mõõdab telge, mis liigub vasakult paremale täiesti meelevaldne viitasid suhtumisele meediaprogrammi poolt seatud erinevatele sotsiaal-poliitilistele aspektidele: suhtumine religioonile, tervisetüübi edendamine, keskkonnale antud tähtsus jne. Tegelikult ei selgita ükski neist mõõtmetest ideoloogiat iseenesest. Kui positsioonide mõõtmise viis enne konkreetset teemat on ratsionaalne, vastab nende küsimuste lähenemisviis puhtale propagandale.

• Osa poliitilise ideoloogia määratlemist puudutavatest aspektidest muutuvad otseselt ajaloolise ja sotsiaalse konteksti folkloristlikeks väljenditeks: suhtumine teatud rahvustesse ja katoliku religiooni, otsitavate rahvusvaheliste liitlaste tüübi jms. Näiteks ei ole õigeusu kommunistliku sümboolika tähendus Hispaanias sama tähendusega nagu tänapäeva Venemaal. Propaganda ja meedia vastutavad nende tunnuste kaasamise eest ideoloogilisse sfääri, et võimu saada, sest teatud meetmete kaitsmine loob heakskiidu või annab isegi autoriteeti. Sisse Kataloonia, näiteks, tavapärane poliitiline vasakpoolsus on defineeritud lihtsalt selle vastuseisuga tsentristlikule hispaaniamsele, kuigi majandus- ja sotsiaalvaldkonnas on need praktiliselt eristamatud parempoolsetest parteidest.

• Selle tulemusena, domineeriv ideoloogia on normaliseeritude. See on ilmselt kõige olulisem poliitiliste telgede olemasolu tagajärg: vaatamata sellele, et lääneriikide jaoks on ilmselge vabadus luua oma tulevik, sest nüüd tundub, et minevik on ikka ja jälle tagasi. Revolutsioonid on haruldased ja kui need ilmnevad, ei ole need ratsionaalsuse ja loomingulise vaimu viljad, vaid meeleheide, et murda jätkusuutmatu raamistik. Marvin Harrise sõnul (lk 324):

Ma kinnitan, et on häbiväärselt vale õpetada, et kõik kultuurivormid on võrdselt tõenäolised ja et inspireeritud inimese ainus tahtevägi võib igal ajal muuta kogu kultuurisüsteemi trajektoori mis tahes filosoofiale sobivas suunas. Konvergentsi- ja paralleelsed trajektoorid ületavad kaugel kultuuri evolutsiooni erinevusi. Enamik inimesi on konformistlikud. Ajalugu kordub lugematuid üksikisiku kuulekuses kultuuriliste normide ja mudelite suhtes ning individuaalsed soove domineerivad harva küsimustes, mis nõuavad sügavalt tingitud uskumuste ja tavade radikaalset muutmist..

Stereotüübid ja levinud saidid

Nendel poliitilistel telgedel põhineva ideoloogia analüüsil on toorainena stereotüüpilised ja tõeliselt tähtsusetud teemad sellest, mis kujutab endast maailmavaade. Alates positsioonide tellimisest suhteliselt ravitavatesse teemadesse hegemoonilisest ideoloogiast, loob vahemiku väga konkreetsete kategooriatega, millised on võimalikud poliitilised ideoloogiad. Kaaluda küsimusi, mida ei saa tõstatada (näiteks võimalus kasutada vägivalda populaarsetest klassidest), võib küüniliselt seostada "äärmuslike" poliitiliste seisukohtadega. Vaadake kõnet "otsad puudutavad"See on mõeldud võrdsustama ja diskrediteerima kahte või enamat alternatiivset maailmavaadet poliitiliste telgede suhtes kehtivate normide rikkumiseks, võttes sarnaseid meetmeid erinevatest ideoloogiatest, analüüs, mis keskendub taas võetud meetmetele, mitte nende tõelisele ideoloogilisele taustale..

Tasub meeles pidada, kui kasulik see polaarsus on. "Keskuse" poliitika elluviijad ei ole kunagi vale anda, sest riigisüsteemile omaste asjade järjekord nõuab teatavat stabiilsust ja loomulikult on see tsiviilorgani enamuse liikumatuse jaoks mugav.. Väga graafiliselt, kui alternatiivsed maailmavaated on telje otstes nurga all, on nad marginaliseerunud, samal ajal kui keskel saab keskuse toita samal ajal nii pooliku kui ka teise poolehoidjaid..

Bibliograafilised viited:

• Comes, P. (2006). Independència és Llibertat, Konsulteeritud 06.08.2013 kell 20.00..

• Marcuse, H. (2010). Ühemõõtmeline mees. Barcelona: Planet.

• Harris, M. (2011). Kannibals ja kuningad. Kultuuride päritolu. Madrid: Redigeeriv liit.