Miks on sotsiokultuuriline stimulatsioon oluline?

Paljudel juhtudel on sotsiaalpsühholoogia valdkonna eksperdid kaitsnud ideed, et inimene on olemuselt sotsiaalne olemus.

Aga mida see avaldus tegelikult tähendab ja milliseid tagajärgi saab inimene suhe oma keskkonnaga mõjutada??

Inimese vajadused: mis on?

Abraham Maslowi pakutud vajaduste hierarhia esitati 1943. aastal püramiidi kujuga mudelina, kus esitatakse viis tüüpi vajadusi, mida inimene peab rahuldama, vastavalt nende keerukusele ja asjakohasusele, mis on antud maksimaalse kasvu saavutamiseks isiklik Põhitasandil on füsioloogilised vajadused (näiteks toit), millele järgneb julgeolekuvajadused (indiviidi kaitse), sotsiaalse vastuvõtmise (kuuluvuse ja armastuse) vajadused, enesehinnangu vajadused (oma seisundi hindamine) ja juba tipptasemel vajadused eneseteostuseks (enesetäitmine).

Esimesi nelja liiki vajadusi nimetatakse "puudujäägiks", kuna neid on võimalik rahuldada teatud ajahetkel, samas kui viiendat nimetatakse "vajaduseks", sest see ei ole kunagi täielikult rahul, see on pidev . Kui inimene saavutab kõige põhivajaduste rahuldamise, suureneb tema huvi kõrgema taseme vajaduste rahuldamiseks. See püramiidi ülemine osa on määratletud kui kasvujõud. Teisest küljest on järjest enam primitiivsete vajaduste saavutamise vähenemine tingitud regressiivsete jõudude tegevusest.

Vajaduste rahuldamine

Maslow mõistab, et iga inimene püüab rahuldada üha kõrgemaid tasemeid, Kuigi ta tunnistab, et mitte kõik inimesed ei soovi eneseteostuse vajadust vallutada, tundub, et see on konkreetsem eesmärk sõltuvalt inimese omadustest. Teine oluline autori mudeli idee on see, et see toob esile olemasoleva seose tegevuse (käitumise) ja valmisoleku vahel jõuda erinevatele vajadustele. Seega on rahuldamata vajadused ainsad, mis motiveerivad käitumist ja mitte neid, mis on juba konsolideeritud.

Nagu võib täheldada, on Maslow mudeli vajaduste püramiidi kõik komponendid tihedalt seotud olulise tähtsusega, mida keskkond avaldab inimesele. Seega saab nii baasi elemente kui ka füsioloogilisi kui julgeoleku, kuulumise ja enesehinnangu elemente mõista ja anda ainult siis, kui indiviid areneb ühiskonnas (vähemalt psühholoogiliselt kohanemisviisil).

Keskkonna stimuleerimise asjakohasus inimestel

Arvukad uurimused on näidanud, kuidas inimese arengut mõjutavad bioloogilised või geneetilised tegurid, keskkonnategurid ja nende vahel esinev koostoime. Seega moduleerib sisemine eelsoodumus konteksti, milles subjekt areneb, ja põhjustab väga spetsiifilisi omadusi, mida see avaldab nii kognitiivselt, emotsionaalselt kui ka käitumuslikult..

Laste psühholoogilise arengu määravaks teguriks võetavate keskkonnategurite hulgas on:

• Lapse suhe keskkonnaga, emotsionaalsed võlakirjad, mis on loodud viidetega, mis pärinevad neilt pärinevate kiindumuste ja hoolduse käitumisest.

• Ümbritseva raami stabiilsuse taju (pere, kool jne).

Mõlemad aspektid mõjutavad oluliselt kognitiivse ja emotsionaalse toimimise tüüpi, mida laps internaliseerib, nende suhtlemisoskuste kvaliteeti, kohanemist muutuva keskkonnaga ja nende suhtumist õppimisse..

Eelmises lõigus toodud näide illustreerib arsti Jean Itardi meditsiinilist kogemust Aveyroni loodusliku lapsega. Poiss leiti 11-aastaselt metsas, jälgides teda käitumatu loomaga sarnase käitumisega. Pärast poisi konteksti olulist muutmist oli tal võimalik õppida teatud sotsiaalseid oskusi, kuigi on tõsi, et edusammud olid piiratud, kuna keskkonnakaitseline sekkumine toimus väga kaugelearenenud arenguetapis..

Teisene intersubjektiivsus

Viidates ka mainitud afektiivsete võlakirjade punktile Mõiste "sekundaarne intersubjektiivsus" rolli võib pidada asjakohaseks. Sekundaarne intersubjektiivsus viitab nähtusele, mis toimub imikutel umbes ühe aasta pärast ja mis koosneb selle ja ema vahelise primitiivse sümboolse interaktsiooni vormist, kus kahte liiki tahtlikke tegusid kombineeritakse samaaegselt: praktika (nagu näiteks eseme esile tõstmiseks) ja inimestevahelised isikud (naeratus, füüsiline kokkupuude teise, muu hulgas).

Selle evolutsioonilise verstapostiga seotud puudujäägi määrab kindlaks ebaturvalise afektiivse sideme loomine ja sellel võib olla märkimisväärseid tagajärgi, nagu näiteks sümboolse maailma ülesehitamise raskused, puudused inimestevahelises suhtluses ja tahtlik suhtlemine või stereotüüpse käitumise arendamine, mis on sarnane need, mis avalduvad autistlikus spektris.

Ökoloogiliste või süsteemsete teooriate panus

Üks põhilisi sellealaseid panuseid on olnud ökoloogilis-süsteemsete teooriate ettepanekud, mis kaitsevad mitte ainult asjaomases valdkonnas, vaid ka erinevates sotsiaalsüsteemides, kus ta suhtleb perekonnana, koolis. ja muud keskkonnad, nagu naabruskond, peer group jne. Pöörake, erinevad süsteemid mõjutavad üksteist ja teisi samaaegselt.

Sellest süsteemsest kontseptsioonist on arusaadav, et individuaalne käitumine tuleneb subjekti, keskkonna ja mõlema osapoole vahelise suhtluse (tehingu) suhetest. Seega ei ole süsteem võrdne selle komponentide summaga; See on teistsugune. Selles mõttes annab see mudel inimarengu protsessile tervikliku nägemuse, eeldades, et kõik subjekti võimekused imiku staadiumis (kognitiivsed, keelelised, füüsilised, sotsiaalsed ja emotsionaalsed) on omavahel seotud ja moodustavad globaalse terviku, mis on võimatu piirkondades segmenteerida. spetsiifiline.

Teine tunnus, et see teoreetiline ettepanek pakub lapse arengut, on selle dünaamilisus, mille abil kontekst peab kohanduma subjekti vajadustele, et hõlbustada küpsemisprotsessi. Perekond kui peamine süsteem, kus toimub lapse areng, kajastab ka neid kolme eripära (holism, dünaamika ja tehingud) ning peab vastutama lapse ohutu füüsilise ja psühholoogilise konteksti eest, mis tagab lapse globaalse kasvu kõigis. Arengualad on märgitud.

Vastupidavuse ja sotsiokultuurilise puuduse mõiste seos

Vastupidavuse teooria kerkis esile John Bowlby, kes on lapse ja afektiivse viite figuuri vahel loodud peamiste autoriteooria autor, töö. See kontseptsioon võeti vastu positiivse psühholoogia praegusel kujul ning määratleti kui võimet silmitsi aktiivsete, tõhusate ja tugevdatud viisidega. Uuringud näitavad, et paindlikel inimestel on madalamad psühhopatoloogilised muutused, kuna see nähtus muutub kaitsvaks teguriks.

Seoses sotsiokultuurilise puuduse küsimusega selgitab Elujõulisuse teooria, et isik, kes puutub kokku keskkonnaga, mis ei ole stimuleeriv ja arengule piisav (mida võib mõista kui ebaõnnestumist) suudab ületada selle komplikatsiooni ja saavutada rahuldava arengu mis võimaldab tal kohaneda erinevate eluetappidega.

Sekkumine sotsiaal-kultuurilise puuduse korral: kompenseerivad haridusprogrammid

Kompenseeriva hariduse programmide eesmärk on vähendada hariduspiiranguid rühmades, mis tekitavad sotsiokultuurilist ja majanduslikku puudust, mistõttu neil on raskusi nende kaasamisega ühiskonda tervikuna.. Selle peamine eesmärk on saavutada positiivne seos pere, kooli ja kogukonna vahel.

Need programmid paigutatakse ökoloogilisse või süsteemsesse seletuskavasse, mistõttu nad seavad prioriteediks oma sekkumise suunamise keskkonna konteksti, milles indiviidi piiratakse, analüüsides ja muutes (vajadusel) majanduslikke tegureid, pakkudes psühhoedutatiivseid suuniseid psühhoedutatiivsete suuniste kohta. teha koostööd koolialaga, õpilaste emotsionaalsete probleemide lahendamine ja õpetajakoolituse edendamine.

Kokkuvõtteks

Kogu tekstis on täheldatud ja vastandatud, kuna see määrab kindlaks selle konteksti kvaliteedi ja enriquidora olemuse, kus inimene areneb, et hõlbustada või tuua teda lähemale suuremale emotsionaalsele või psühholoogilisele heaolule. Veel üks kord, on näidatud, et erinevate tegurite omavaheline seos on väga erinev, nii sise- kui ka isiklikud kui välised või keskkonnaalased, et seadistada iga inimese individuaalset arengut.

Seetõttu ei saa psühholoogia valdkonnas konkreetse sündmuse või psühholoogilise toimimise omistamine ühele, konkreetsele ja isoleeritud põhjusele olla edukas..

Bibliograafilised viited:

• Baeza, M. C. Hariduslik sekkumine sotsiaalse väärarengu põhiprobleemidesse. (2001). http://www.um.es/dp-teoria-historia-educacion/programas/educsocial/interv-educ.doc.

• Cano Moreno, J. (2000). Haridusalane tähelepanu sotsiokultuurilise kontekstiga seotud erivajadustele.

• Del Arco Bravo, I. (1998). Kultuuridevahelise kooli suunas. Õppejõud: koolitus ja ootused. Lleida: praegune haridus.

• Domingo Segovia, J. ja Miñán Espigares, A. (2001). Sotsiaal-kultuurilise kontekstiga seotud erivajadused. Peatükk 25, erivajadustega psühhopedagoogiline entsüklopeedia. Malaga: Aljibe.

• Grau, C; Zabala, J.; Ramos C. Varajase sekkumise programmid kui kompenseeriv haridus: struktureeritud programmi mudel: Bereiter - Engelmann. Saadaval siin.

• Martínez Coll, J. C. (2001) "Sotsiaalsed vajadused ja Maslow püramiid" turumajanduses, voorused ja puudused.