Sotsiaalse käitumise ajalugu ja teoreetilised põhimõtted

Inimmeele uuring on traditsiooniliselt läbi viidud verbaalsuste, füüsiliste reaktsioonide ja käitumise analüüsimise kaudu. On välja pakutud erinevaid teste ja teste, mille abil järeldada inimeste vaimset seisundit ja kuidas nad reageerivad looduslikule ja sotsiaalsele keskkonnale.

Üks paljudest uuritud aspektidest on sotsialiseerumisprotsess ja võime suhelda meie eakaaslastega. Teiste erialade seas õppis sotsiaalpsühholoogia, seda uurimuse objekti on vaadeldud erinevatest vaatenurkadest, kaasa arvatud käitumuslik käitumine.

Kuigi viimane tugineb seostele stiimulite ja vastuste vahel ühes ja samas objektis ilma üldiste vaimsete protsesside arvestamiseta, on olemas haru, mis selle teguri arvesse võtnud üritas seda meelt seletada käitumine, keskendudes sotsiaalse suhtlemise protsessidele. See puudutab sotsiaalset käitumistl.

Preambul: käitumisviisi lühike selgitus

Biheviorism on üks peamisi teoreetilisi hoovusi, mis on kogu ajaloo jooksul tekkinud eesmärgiga mõista, miks inimesed tegutsevad nii nagu nad teevad. See paradigma põhineb reaalsuse objektiivsel jälgimisel, otsida empiirilisi ja teaduslikke teadmisi, mis põhinevad jälgitavatel ja mõõdetavatel tõenditel.

Mind on midagi sellist, mis selliseid omadusi ei tunne, üldiselt ignoreerib käitumisviis oma otsest uuringut ja põhineb käitumisel kui uuringu objekt. See põhineb stiimulite seotuse võime jälgimisel, mis võimaldab ühest stiimulist teise reageerida. Sel viisil, käitumise aluseks on seos stiimuli ja vastuse vahel.

Kuna käitumuslik käitumine hakkas töötama operandi konditsioneerimise alusel, siis leiti, et konkreetse käitumise toimimist mõjutavad peamiselt selle tagajärjed, mis võivad olla positiivsed (millega väljastatud käitumine muutub tõenäolisemaks) või negatiivne, eeldades käitumise käitumist karistusena (mis vähendab käitumist).

Must kast

Kuigi käitumisviis on teadlik sellest, et meel on olemas, peetakse seda "mustaks kastiks"., tundmatu element, millele on antud vähe tähtsust selgitada käitumist ja mis on kusagil stiimulite ja vastuste vahel. Inimene on põhimõtteliselt passiivne olend, mis piirdub stiimulite hõivamisega ja asjakohasel viisil reageerimisega.

Kuid pelgalt seost stiimulite ja vastuste vahel või seost positiivsete või negatiivsete tagajärgedega ei piisa suure hulga keeruliste käitumiste, protsesside, näiteks mõtlemise või mõistmise kohta, miks teatud käitumised (näiteks mõned psühhopatoloogiate tõttu).

Mõistus ei lõpe selle protsessi mõjutamisega, mis teeks aja möödudes muud voolud, näiteks kognitivism keskendunud vaimse protsessi selgitamisele. Kuid enne seda püüdsid mõned autorid arvestada vahepunkti olemasolu. Nii sündis sotsiaalne käitumine.

Sotsiaalne käitumine

Traditsiooniline käitumisviis, nagu me oleme näinud, põhineb oma teoorial stiimulite seostel ja püüdis selgitada käitumist otseselt. Siiski jäi see kõrvale sisemiste protsesside ja ignoreeris rolli subjektiivsete ja mittemõõdetavate aspektide läbiviimisel vaimsest elust. Selliseid elemente nagu teiste arvamus või uskumused, mis ei sisalda põhimõtteliselt kahju ega kohest tugevdamist füüsilisel tasandil, ei peetud.

Seepärast otsustasid mõned autorid, nagu näiteks George H. Mead, proovida meelt käitumise kaudu selgitada, keskendudes oma teadustööle sotsiaalse sidumise ja sotsiaalse käitumisviisiga seotud käitumisviisi vallas..

Sotsiaalses käitumispraktikas keskendutakse rohkem käitumisprotsessile ja teguritele, mis seda alustavad, leitakse, et inimene ei ole pelgalt passiivne element stiimulite ja vastuste ahelas, kuid on aktiivne osa, mis on võimeline tegutsema sisemiste impulsside või väliste elementide alusel. Isik tõlgendab stiimuleid ja vastab sellele tõlgendusele.

Vaimse protsessi uurimine

Seega arvestab sotsiaalne käitumisviis, et kõik need jäljed, mis meie meeltesse on jäänud suhtlemisel teistega ja nende uuringud, on osaliselt käitumuslikud, selles mõttes, et osa süsteemsest käitumise jälgimisest realiseerimisprotsessis sotsiaalsete sündmuste kohta. Samas ei ole võimalik ignoreerida sotsiaalsete käitumiste toimimist mõjutavate sisemiste protsesside olemasolu.

Kuigi stiimulite ja vastuste vahelist seost kasutatakse ikka veel käitumise selgitamiseks, kasutatakse sotsiaalses käitumisviisis seda suhtumist suhtumise mõiste kaudu selles mõttes, et Kogemuste kogumise ja tõlgendamise kaudu moodustame suhtumise see muudab meie käitumist ja tekitab konkreetse vastuse tüübi, samas kui need reaktsioonid ja hoiakud võivad toimida stimuleerivana teistes.

Sotsiaalset, nii suhtlemist teistega kui ka kultuurilist konteksti, milles seda tehakse, kasutatakse käitumise stimuleerimiseks stiimulina, kuid omakorda põhjustab käitumise keskkonnale reageerimise..

Selle psühholoogilise kooli mõistmine

Allpool näete mitmeid ideid, mis aitavad mõista, milline on sotsiaalse käitumise perspektiiv ja milline metoodika seda määratleb.

1. Sotsiaalne käitumine

Sotsiaalne käitumisviis leiab, et inimeste ja nende tegevuste vaheline suhe need muutuvad stiimuliks, mis tekitab teises vastuses, mis omakorda muutub esimeseks stiimuliks.

Sel viisil toimub koostoime pidevalt, mõjutades üksteise tegevust ja osaliselt stimuleerimis-vastuse ahelat.

2. Keele tähtsus inimese ehitamisel

Sotsiaalse käitumise jaoks on üheks peamiseks huvipakkuvaks elemendiks, mis vahendab mis tahes sotsiaalset akti, suhtlemine ja keel. Isik ilmneb sellises konkreetses kontekstis, kus arvukad tähendused on sotsiaalselt konstrueeritud, omandades nende suhtes erinevaid hoiakuid ja teostades nende alusel käitumist.

Tähenduste kasutamise jagamine keele kaudu võimaldab õppimist, selle põhjal võib sündida subjektiivsus, mille kaudu me oma käitumist juhime. Seepärast on Meadi ja sotsiaalse käitumise jaoks I ja meeles toode, mis on sotsiaalse suhtluse tagajärg.

Tegelikult sõltub isiksuse kujunemine suures osas keelest. Kogu arengu vältel osaleb laps erinevates olukordades ja mängudes, kus tema ettekanne saab mitmeid vastuseid ühiskonna muudest osadest, mis edastatakse keele ja teo kaudu. Nende põhjal moodustavad nad erinevaid hoiakuid maailma ja enda suhtes, võimaldades isiksuse ja iseenda võltsimist.

3. Isekontseptsioon sotsiaalsest käitumisviisist

Selle praeguse termini puhul viitab mõiste „enesepõhine mõiste” verbaalse enesekirjelduste kogumile, mille objekt ise teeb, teiste poolt kasutatavaid kirjeldusi, et suhelda.

Võib täheldada, et need eneseväljendused toimivad stiimulina, mis tekitab vastuse teistes teemades, mis on vastus, nagu me juba ütlesime. Aga need enesekirjeldused ei ilmu kuhugi, kuid need sõltuvad stimuleerimisest, mille inimene on saanud.

• Seotud artikkel: "Isekontseptsioon: mis see on ja kuidas see moodustub?"

4. Mind ja mind

Seega sõltub inimese subjektiivsus suurel määral meie käitumisviiside vastustest, mida me kasutame stiimulina.

Mead kaalus isiku sisemise elemendi olemasolu eneses, mina ja mina. Minu arvates on üksikisikul selline arusaam, kuidas ühiskond seda mõistab kui "üldistatud muud". See on väärtuslik osa isikust, kes integreerib välised ootused oma olemusesse, reageerides neile ja tegutsedes neile.

Seevastu ise on kõige sisem osa, mis võimaldab konkreetset reaktsiooni keskkonnale, primaalsele ja spontaansele osale. See on see, mida me usume olevat, osa meist, mis tekib erinevate "vale" tajutiste ja sünteesi kaudu. Selle kaudu saame jälle jälgida, kuidas Meadi sotsiaalses käitumispraktikas peetakse meelt kui midagi, mis on tekkinud ja valmis sotsiaalse tegevuse jaoks.

Bibliograafilised viited:

• Mead, G. H. (1934). Vaim, inimene ja ühiskond. Sotsiaalse käitumise seisukohast. Buenos Aires: Paidós.