Subjektiivsus psühholoogias, mis see on ja miks see ei viibi kuskil

Üheks probleemiks, mida psühholoogia peab oma ajaloo jooksul silmitsi seisma, on määratleda, milline on lähtepunkt, millest alates hakkab ta vaimseid protsesse uurima. Selle esimese sammu raskus on see, et ilmselt on selle teaduse uurimise objektiks kahekordne: ühelt poolt on eesmärk ja teiselt poolt subjektiivne.

Subjektiivsus on filosoofiline seisukoht, mis tuleneb viisist, kuidas mõned inimesed otsustavad sellele "teede bifurkatsioonile" vastata. Eriti psühholoogias viitavad subjektiivsusel põhinevate vaimsete protsesside analüüsimise tagajärjed teadlaste väga erinevatele järeldustele, kes toetavad eesmärgile keskenduvat perspektiivi, mida saab mõõta.

Seda artiklit näeme viis, kuidas subjektiivsus mõjutab psühholoogiat ja millised on selle lähenemise iseloomulikud probleemid.

• Seotud artikkel: "Dualism in Psychology"

Mis on subjektiivsus?

Lühidalt öeldes on subjektiivsus veendumus, et reaalsus on kõigepealt moodustatud ideedest ja subjektiivsetest hinnangutest, mida üks teeb peaga toimuva kohta. See tähendab, et see kõlab keerulisena, kuid ma olen kindel, et kuulete elu loosungeid "tegelikkus on loodud meie suhtumisega" ja muud diskursused, mis keskenduvad teadvusele ja "vaimsele", et selgitada, kuidas reaalsuse elementide olemus, mida teised inimesed püüavad nende objektiivsetest aspektidest teada saada.

Seega on subjektiivsus tihedalt seotud idealismiga, mis on veendumus, et ideed eksisteerivad enne materjali ja relativismiga, mille kohaselt puudub eelnevalt kindlaks määratud reaalsus, mis on väljaspool meie erinevaid vaatenurki ja palju aspekte.

Nüüd, mida oleme seni näinud, on subjektiivsus kuivada, sisenemata, et mõelda, millised on selle mõjud konkreetses teaduskavas. On oluline meeles pidada, et näiteks ei ole sama, mis alustada subjektiivsusest füüsikas kui seda teha näiteks sotsioloogias. Need kaks distsipliini uurivad erinevaid asju ja seetõttu toimib subjektiivsus ka neile diferentseeritud viisil.

Aga see on psühholoogias, et subjektiivsus tekitab suurema tõenäosuse hävitada. Miks? Põhimõtteliselt seetõttu, et selles teaduses õpid midagi, mida saab segi ajada subjektiivsuse allikaga, ja seda tuntakse tavaliselt kui "meelt".

Subjektiivsus psühholoogias

Nagu nägime, on psühholoogial eripära olla teadmiste domeen, milles uuritavat võib pidada kui midagi, millest algab tegelikkuse õppimise kavatsus ja tegevus, midagi, mida teistes erialadel ei juhtu. Selle tulemusena võib subjektiivsus põhjustada psühholoogia sisenemist silmusesse, mida on raske väljuda ja mis ei vii kuhugi..

Näiteks üks subjektiivsete psühholoogide poolt ajalooliselt kaitsetavatest meetoditest on introspektiivne meetod. Selles, uuritud inimene pöörab tähelepanu nende vaimsetele protsessidele (kognitiivsed või emotsionaalsed) ja nende kohta aruanded.

Vaba ühendus kui selle filosoofia näide

Näiteks Sigmund Freudi (ajaloo üks silmapaistvamaid subjektiivseid asjatundjaid) kasutatavas vabas assotsiatsioonis hakkas patsient hääldama ideid või sõnu, mida ta arvas olevat seotud mõttega, et psühhoanalüüs tahtis uurida. Ta sõltus temast, et teada, milline teave oli piisavalt asjakohane, et seda öelda, ja et "otsing" sõltus ka mälestustest ja kujutlusvõimest, et saavutada midagi, mis võiks seanssi edasi arendada.

Subjektiivselt öeldakse lühidalt, et see on iga isiku subjektiivsus on parim andmete allikas vaimse protsessi kohta ühelt poolt ja et vaimsed protsessid on liikumisele tuginevad tegevused. Näiteks muudavad kellegi subjektiivsed veendumused isikule, kellel ei ole maja, et kauplusesse siseneda, ja need subjektiivsed uskumused tuleb uurida..

• Seotud artikkel: "Mis on" vaba ühendus "psühhoanalüüsis?"

Kas üksikisik on ainus, kellel on meelele juurdepääs?

Seega on subjektiivide jaoks see, mida me teame oma meeltest, oma keskkonnast ja kontekstist, milles nad oma mõtteid ja tundeid sisemiselt hindamas.. See eristub radikaalselt meele ja objektiivsete tegevuste vahel ja seda on lihtne jälgida, mida inimene teeb, ja on tehtud ettepanek, et oluline on see, mida keegi teine ​​ei saa otseselt jälgida, sest just need sise- ja subjektiivsed aspektid viivad inimese liikumisele.

See lähenemine, kui me seda ei lahenda, on ainus asi, mida ta teeb mõista hukka psühholoogia, et ei saaks vastata ühele küsimusele inimeste käitumisest, mida soovitakse käsitleda, kuna see alati omistab selle põhjuse reaalsuse sisemisele ja subjektiivsele mõõtmele, mida ainult üks saab teada. Mitte ainult ei hoia filosoofiliselt objektiivse reaalsuse olemasolu eitamist, vaid ei saa ka kujutada endast kasulikke rakendusi psühholoogiliste probleemide lahendamiseks..