Individuaalne, mis see on, ja selle 5 faasi Carl Jungi järgi

Ole iseseisev, sõltumatu ja võimeline ise elama, kohanedes keskkonnaga. Saavuta oma identiteet, tunnista ennast oma ja integreeritud üksusena. Viia lõpule arendusprotsess, et saavutada iseennast. Kõik need fraasid peegeldavad inimarengu peamist eesmärki: individuaalsuse saavutamise protsessi.

Paljud autorid on töötanud välja ideed selle idee taga, on üks tuntumaid Carl Gustav Jungi (sügava või analüütilise psühholoogia isa), kes pööras erilist rõhku sellele, kuidas me selle protsessi kaudu iseendust saavutame. Ja see on individuaalsuse kontseptsioon, millele käesolev artikkel keskendub, Jungi vaatenurgast selle määratlemine ja selle etappide loomine.

• Seotud artikkel: "Psühholoogia ajalugu: autorid ja peamised teooriad"

Individuaalne: üldine mõiste

Üldisel tasandil mõistetakse individuaalsust kui protsessi inimene muutub integreeritud indiviidiks, saades iseendaks ja suutlikkuse saavutamine täiesti autonoomse ja sõltumatu. See on protsess, mis eeldab subjekti kasvu ja erinevate psüühiliste võimete arendamist, mis ilmnevad kogu inimarengu jooksul ja kestab tegelikkuses hea elu osa.

See protsess on eriti asjakohane ja nähtav noorukieas, kui inimese individuaalsus muudab nad võimeliseks oma identiteedi tekitamiseks, eristades end oma vanematest ja hakates ennast iseenda ja ainulaadseks aineks tunnistama. Selleks on vaja ka kuulumist, seost perekonna- ja kultuurikeskkonnaga, mis võimaldab alustada lähtepunkti ja keskkonda, mis lihtsustab protsessi. Kõik see tulevaste projektidega, mis on omavahel kooskõlas, samuti võimalus ühendada või lahutada maailmast tervena ja siiralt.

Individuaalsusprotsess Carl Jungi järgi

Eespool nimetatu kohaselt töötas Carl Gustav Jung välja ühe oma analüütilise psühholoogia aluse: individuaalsuse mõiste. Autorile on mõiste „individuation” mõeldav kui oma olemuse diferentseerumise, põhiseaduse ja täpsustamise protsess, sellisel viisil, et subjekt saab teada, kes ta on, ja võimaldab tal arendada isiksust. Samuti on see identifitseeritud eneseteostusega, olles osa loomulikust ja instinktiivsest protsessist enda küpsemise suunas.

Oluline on meeles pidada, et individuaalsusprotsess on äärmiselt vastuoluline nii Jungi nägemuses kui ka teistes, arvestades, et see hõlmab vastandlike elementide integreerimist. Jungi puhul tegi ta ettepaneku, et tegeleksime protsessiga, mille käigus tekivad konfliktid erinevate vastandite vahel, seostatakse teadvuse-teadvuseta opositsiooniga ja individuaalsuse kollektiivsusega.

Selle kogu protsessi aluseks on ego, millest me edeneme seni eitatute aspektide mõistmisel ja neid vähehaaval aktsepteerides ja integreerides. Arendatav ja integreeritav sisu muutub üha keerulisemaks ja selles protsessis edasi liikumiseks on vajalik, et oleks võimalik tuvastada, seostada ja integreerida vastandeid, ilma et nendega oleks võimalik kindlaks teha, eristades neid iseest..

Selles mõttes integreeritakse kõigepealt individuaalsed isiklikud aspektid, alustatud represseeritud emotsionaalsete kogemuste töötamine enne selle ebapiisavuse või konfliktide või traumade kogemuse arvestamist integreerida hiljem ka kollektiivse teadvuse elemendid, lisades kultuuriliselt päritud arhetüüpide väljatöötamisele. Samuti töötavad nad välja ja integreerivad erinevaid isiksust kujundavaid põhiprotsesse.

On tähelepanuväärne, et on olemas veel üks individuaalsuse kontseptsioon, mis keskendub pigem teema bioloogilisele arengule, ehkki erinevalt teistest kontseptsioonidest, Jungi pakutud individuaalsusprotsess. ei ole piiratud noorukieas või lapsepõlves. Tegelikult kestaks iga protsessi teine ​​etapp, mis on protsessi teine ​​tõlgendus, umbes kümme aastat, lõpetamata teadliku individuaalse protsessi kuni täiskasvanuks saamiseni.

Kõigepealt lähete läbi faasi, kus ego hakkab sündima (varem puudub individuaalsuse tundmine), hiljem, kui jõuad puberteedi juurde, hakkab see olema keskkonnast eemalolek ja identiteedi otsimine, kohanemine teie rolliga ja enese integreerimine ja lõpuks neljas etapp antakse enese tähenduse otsimine. Viimasel juhul oleks suurem tõenäosus, et vajalike protsesside andmine tuvastamise lõpetamiseks on suurem.

• Võib-olla olete huvitatud: "Carl Gustav Jung: elulugu ja vaimse psühholoogi töö"

Individuaalse protsessi etapid

Jungimise seisukohast toimub individuaalsuse protsess nelja faasi seeria kaudu, mille kaudu subjekt täiendab esmalt oma teadlikke ja teadvuseta aspekte ning integreerib järk-järgult vastandid (inimene ja vari, teadvusel ja teadvuseta ...), kuni jõuad inimese samale olukorrale, st olla ise, täielikult integreeritud isik.

Kuigi põhimõtteliselt on olemas neli, on neid palju tõlgendusi ja viise nende jagamiseks isegi Jungi teoorias, kuid kõigis neist võetakse arvesse järgmisi (sealhulgas antud juhul viies, mis oleks protsessi lõpp).

1. Hävitage ennast ja alustage kõigepealt teadvuseta

Individuaalse protsessi algus toimub hetkel, mil teadvus hakkab ilmuma, et oma teadvus ei ole olemise tervik. See hakkab olge teadlikud impulsside, soovide ja väljendamata psüühilise sisu olemasolust otseselt jälgitav. Teema mõistab, et on suur osa enda enda poolt ignoreeritud ja püüab hakata lähenema oma arusaamale, kuna on jõudnud aeg, mil tema areng on teinud talle vajaliku.

• Võib-olla olete huvitatud: "Inimolendite elu 9 etappi"

2. Kohtumine vari

Sündis teadlikkus sellest, et eneses on midagi enamat, esimene asi, mida avastatakse, on see, et mitte ainult teadlik osa, vaid ka teadvusetu ja mitmed aspektid, mida me eitame nende negatiivsete kaalutlustena (ja et me tavaliselt projekteerime teistega nagu kompensatsioonimehhanism): teisisõnu, me hakkame olema teadlikud inimese duaalsuse olemasolust (millest me oleme teadlikud ja mis paneb meid tundma üksikisikuid, mis on seotud välise maailmaga) ja varju (varjatud ja teadvuseta osa) isik)

Kui hakkate varju olemasolu teadvustama, peate seda hindama ilma seda otsustamata: meie soove ja teadvuseta impulsse neil on suur väärtus, hoolimata sellest, et mõned neist on sotsiaalselt halvasti näha. See tähendab keelatud elementide ja isiksuse enda integreerimist. See ei tähenda impulsside andmist (tegelikult on Jung näinud repressioone kui midagi, mis mingil moel võimaldab teadvuse sündi), vaid see on varju aktsepteerimine osana meie loodusest..

3. Kohtumine anima / animusega

Individuaalsuse protsessi kolmas suur samm on seotud seksuaalse arhetüübiga. Siiani on laps integreerinud omaenda aspekte, kuid nüüd tuleb hakata integreerima arhetüüpseid elemente kultuuripärandist, mis on osa nende isiksusest ja kogukonnast ning mida isik varem eitas. Selles staadiumis hakkab subjekti integreerima mehelik / naiselik polaarsus.

See protsess hõlmab oma olemuse integreerimist lisaks omaenda sooga tuvastatud arhetüübile, nende osa on traditsiooniliselt identifitseeritud vastassoost, temaga seotud link. See tähendab, et mees peab integreerima naissoost või naissoost arhetüübi (mis vastab sellistele elementidele nagu tundlikkus, kiindumus ja emotsionaalne väljendus), samal ajal kui naine teeb seda animus või meheliku arhetüübiga (seotud elujõulisuse ja elujõuga, tugevusega , mõistus ja tarkus). See hõlmab seksuaalse arhetüübi integreerimist tervikuna, nii logosid kui ka erosid, muutes need vahendajaks ja loovuse ja inspiratsiooni allikaks.

4. Kerge arhetüübi integreerimine

Kui see on tehtud, hakkavad meie psüühika tumedad ja tundmatud alad valgustama, mis suurendab meie teadlikkust endist suurel määral ja mis võib tekitada nartsissistliku universaalsuse tunde, mis paneb meid uskuma ülemuseni. Kuid tegelikkuse mõju, mis paneb meid nägema, et meie võimed ei ole nii äärmuslikud, muudab "suitsu", tagastades alandlikkuse. Sel hetkel ilmub tarkus ja avastus, sümboliseerib mustkunstnik või tark inimene, kes annab tundmatule tunde, uurib ja avastab oma olemust.

5. Individuaalse protsessi lõpp: coincidentia oppositorum

Vähehaaval ilmuvad hetked, kui ise ilmub, hetked, mil omaenda enda arusaamine hakkab eksisteerima. Protsess jõuab kulminatsioonini, kui vastandite kokkusattumus või integratsioon eeldab samaväärsuse omandamist, individuaalsuse lõppu..

Praegusel hetkel on meelt moodustavate elementide kogum juba integreeritud (teadlik ja teadvusetu, üksikisik ja kollektiiv, inimene ja vari ...), olles saavutanud täielikult integreeritud psüühika. Ta on juba ise, teadlik erinevatest aspektidest, mis on osa tema olemusest ja olemusest eristada ja eraldada maailmast. Teema on täielik olemus, individuaalne ja veidi vähem autonoomne (isegi kui suudab moodustada oma eetilise süsteemi).

Selle tähtsus isiksuse kujunemisel

Individuaalsusprotsess, mida mõeldakse kui sellist, mis võimaldab meil saada endale, see on isiksuse konfiguratsioonis äärmiselt oluline. Tegelikult peab Jung ise individuaalsust reaalsuste seeriaks, mille eesmärk on saavutada isiksuse keskpunkt, st sellise vahepunkti omandamine, mis võimaldab läheneda teadvusele ja teadvusele.

Ära unusta, et individuaalsuse idee on saada iseenesest, integreerides isiksuse ja psüühika erinevad aspektid terviklikuks tervikuks. See tähendab aktsepteerime erinevaid omadusi, mis meil on ja väärtustage neid, isegi neid, kes on kogu elu jooksul represseeritud ja keelatud. Kõige selgem näide individuaalsel tasandil on inimese (meie isikupära osa) ja varju (peidetud ja tagasi lükatud, mis jääb teadvuseta) vahele.

Individification võimaldab meil olla vabad, arendada oma tegutsemisviisi ja näha maailma ja mitte ainult järgida meie eelkäijate poolt määratud teed, lubades oma olemise, nägemise ja tegutsemise viisi iseseisvalt välja tulla diferentseeritud. Lühidalt, et meie isiksus tekib. Selle abil saame ellu viia elu projekti, mis on kooskõlas sellega, kes me oleme, ja elame oma elu üksikisikutena.

Bibliograafilised viited:

• Alonso, J.C. (2004). Jungi analüütiline psühholoogia ja tema panus psühhoteraapiasse. Univ. Psychol. Bogotá (Kolumbia) 3 (1): 55-70.
• Jung, C. G. (1934). Isiksuse kujunemisest. C. G. Jung, hinge reaalsus (lk 173-200). Buenos Aires: Losada.
• Muñoz, P. (2010). Olge üksinda: sissejuhatus C.G. Jung Toimetus Kaicron. Hispaania.
• Sassenfeld, A.M. (s.f.). Inimese areng Jungia psühholoogias. Teooria ja kliinilised tagajärjed. Tšiili ülikool.