Albert Bandura moraalse lahtiühendamise teooria

Kui me mõtleme sellistele ajaloolistele hetkedele nagu teine ​​maailmasõda, siis on võimalik mõelda, kuidas on nii paljude sõdurite ja kodanike jaoks võimalik teatud kindlaid käitumisviise, nagu sõjakuriteod ja inimsusevastased kuriteod, näiteks koonduslaagrites. . Sama kahtlus võib tekkida ka sellistes kontekstides nagu intiimpartnerite vägivald või sooline vägivald, või vähem dramaatilistes kontekstides nagu need, kes röövivad või pettavad. Ja meil ei ole vaja liikuda ebaseaduslikkusega seotud valdkondades: me võime küsida näiteks, kuidas on võimalik, et inimesed, kes hindavad truudust kõige tähtsamate asjade üle, võivad muutuda ebausaldusväärseks.

On palju katseid selgitada, kuidas inimesed, kes üldjuhul neid ei kavatse või peaksid ellu viima, et nad oleksid oma põhimõtete vastu, on tulnud nende realiseerimiseks. Üks pakutud teooriatest on lBandura moraalse katkestamise teooriale, et me vaatame selles artiklis lühidalt läbi.

• Seotud artikkel: "Albert Bandura sotsiaalse õppe teooria"

Moraalse lahkumise teooria: aluspõhimõtted

Bandura moraalse lahtiühendamise teooria teeb ettepaneku, et meie evolutsiooni ja arengu käigus käitutakse sotsiaalselt või karistatakse erinevate menetluste abil., määrus, mis aja jooksul, mil me internaliseerume sotsialiseerumise kaudu. Vähehaaval omandame ja arendame eetika- ja moraalitunnet, mis reguleerib meie käitumist, mis põhineb meie olemuselt loodud väärtustel. Seega me kaldume käituma viisil, mis on kooskõlas käitumisnormidega, mida me oleme internaliseerinud, isereguleerivad.

Kuid mõnikord on inimestel võimalik teostada toiminguid, mis on vastuolus nimetatud sisemiste väärtuste ja normidega (mugavuse, konformismi või ellujäämise jaoks teiste võimalike põhjuste hulgas), mis tavaliselt põhjustab tavaliselt meie ja meie vahelise lahknevuse. mõtle See suurendab sisemist pinget ja subjektiivse ebamugavuse tekkimine ennast ennast, kui ilmneb moraalne konflikt.

Nendel juhtudel ja eriti siis, kui üleastumine on meie uskumuste ja väärtustega tugev murd, on tavaline, et Bandura nimetab selektiivset moraalset lahtiühendamist, kasutades erinevaid kaitsemehhanisme, mis võimaldavad meil seada oma tegusid õiguspäraseks, hoolimata nende moraalsest süsteemist, deaktiveerides eneseregulatsiooni ja moraalse tsensuuri, kuni need elemendid muutuvad isikule ebaoluliseks ja õigustatuks.

See katkestamine toimub järk-järgult, nii et nad lahkuvad vähehaaval üha enam käitumist, mida esialgu peetakse vastuvõetamatuks, absurdseks, julmaks või isegi kurjategijad. Seega on isekontseptsioon kaitstud ja tavaline isereguleerimisprotsess ei ilmu erinevate kaitsemehhanismide rakendamisel.

See teooria algab kontseptsioonist, et käitumise ja mõtteviisi vahelist koostoimet mõjutavad sügavalt keskkonna-, isiklikud ja käitumuslikud tegurid, mis on moraalsed, keda mõjutavad ka tunnetuse, emotsioonide ja sotsiaalse suhtlemise mõju. Bandura moraalse lahkumise teooria, nagu me sissejuhatuses nägime, on kohaldatav igasugustes olukordades: kõige lihtsamast või triviaalsest suurest sõjakuritegevusest. Loomulikult, mida suurem on käitumise ja moraalse suurema raskuse vahelise jagunemise raskusaste ja suurem vajadus kaitsemehhanismide intensiivse kohaldamise järele, mis takistavad enese ja isekontseptsiooni hävitamist.

• Võite olla huvitatud: "Lawrence Kohlbergi moraalse arengu teooria"

Neli peamist taset

Moraalse lahkumise teooria teeb ettepaneku, et see katkestamine võib toimuda erinevates valdkondades või tasanditel sõltuvalt asukohast või aspektist, mida mehhanismid ise kasutavad. Sel viisil leiame neli suurt domeeni.

1. Käitumispaik

See domeen viitab protsesside kogumile, milles element, millel modifitseerimine toimub, on kõnealune käitumine. Seadused tõlgendatakse ümber erinevate mehhanismide abil, vähendades nende tõsidust.

2. Tegevuste asukoht

Sellisel juhul on see punkt, kus subjekt teeb muudatusi, et vähendada nende toimingute tekitatud kognitiivset moonutust tema enda isikliku vastutuse tase, selle vähendamine konkreetsete mehhanismide alusel.

3. Tulemuste asukoht

Peamine pöördepunkt tulemuste kohta on just meetme tulemused. See põhineb vähendada faktide ja nende tagajärgede tähtsust ja tõsidust või ignoreerida neid.

4. Toimingute vastuvõtja asukoht

Siin on ebamugavuse vältimise eesmärk või mehhanism otsida amoraalsete tegude ohvri või vastuvõtja käitumise selgitust. Peamiselt põhineb teiste süüdistamisel või nende väärtuse vähendamisel inimolendina.

Kaitsemeetmed

Bandura moraalse lahtiühendamise teooria ütleb, et inimene kasutab erinevaid kognitiivseid mehhanisme, et õigustada oma käitumist, kui see on tema moraalsete ja eetiliste põhimõtete vastu. Täpsemalt pakutakse välja kaheksa peamist mehhanismi, mis on järgmised.

1. Moraalne põhjendus

Moraalse lahkumise kaitsemehhanism, mille käigus teostatud käitumine ja vastuolus subjekti väärtuste ja veendumustega on vahend, mida kasutatakse väärika ja kõrgema eesmärgi saavutamiseks, mis õigustab toiminguid. Reaalsust tõlgendatakse positiivselt sellisel viisil, et ebamoraalne tegu muutub tõepoolest kiiduväärseks oma kurjategija silmis. See on üks mehhanisme, mis paigutatakse käitumispaiga valdkonda ning selle kohalolek sõjalises sfääris ja terrorism on levinud. See on iseloomulik käitumispaigale.

2. Eufemistiline keel

Kaitstava mehhanismi modaalsus, mille intensiivsus ja raskusaste on ebamoraalne käitumine väheneb või moonutatakse keele kaudu, väljendades ennast nii, et ta kaotab oma kahjuliku iseloomu. Teisisõnu, asetage ebamoraalsetele tegudele neutraalsed nimed. See on ka osa käitumispaigast.

3. Vastutuse ümberpaigutamine

Tänapäeval kasutatakse laialdaselt mehhanismi, see tähendab, et tegu on täielikult või osaliselt vastutusega teistele inimestele või olukordadele. Paljudel juhtudel on sellel isikul teema suhtes paremuspositsioon. Võimalus, aeg ja koht või mõni muu teema võib olla tegurite vastutuse muutmise elemendiks.

Seda kasutatakse tavaliselt töökohal, aga ka muudes dramaatilisemates olukordades. Fraas, mis koondab selle osa, on "lihtsalt järgige tellimusi". See põhineb süüdistamisel teistele, midagi, mis paneks selle tüüpilise toimemehhanismi.

• Võib-olla olete huvitatud: "Gaslighting: kõige peenem emotsionaalne väärkohtlemine"

4. Vastutuse levitamine

Sarnaselt eelmisele mehhanismile, mis antud juhul ei ole ühele isikule omistatud, võtab ta endale väikese osa süüst, samal ajal kui see levib ja levib kõik grupi või kollektiivi liikmed. Sel viisil, individuaalset vastutust nõrgestab süü jagamine kõigi vahel, või see kaob otseselt. Osa tegevuste asukohast, kus faktide süü on tõlgendatud ja ümber jaotatud.

5. tagajärgede minimeerimine

Kaitsemeetmed keskendusid sellele, et amoraalsete tegevuste tagajärjed on vähem tõsised kui tegelikult. See eeldab moonutamist või vale või liialdatud käitumist. "See ei ole nii halb". Domeen, millest see mehhanism oleks osa, on tulemuste lookus.

6. Kasulik võrdlus

Põhimõtteliselt hõlmab see kaitsemehhanism oma käitumise võrdlemist ja teist, mis on palju halvem, sellisel viisil Võrdluseks, esimene ei tundu nii tõsine. Tüüpiline väljend "... kuid ma pole kedagi tapnud" oleks sellise võrdluse lihtne näide. Samuti on tavaline, et ebamoraalset tegevust täidetakse ettekäändena, et teine ​​või teised on teinud midagi halvemat. Oma käitumispaik, tõlgendades nimetatud võrdlusel põhinevaid fakte.

7. Dehumaniseerimine

Kaitsmismehhanism, mida tavaliselt kasutatakse süü silmis enne oma tegevuse tagajärgi teistele inimestele, need tegevused on üldiselt väga rasked. See põhineb inimkonna lahutamisel mõjutatud inimestest, vähendades neile kui olenditele tähelepanu ja vähendades nende elu. See vähendab empaatia taset nende jaoks hõlbustab tekitatud kahju põhjustatud ebamugavustunde vähendamist või isegi kõrvaldamist. Paljud sõja- ja kuritegude toimingud on õigustatud sellega, et need on toimingute vastuvõtja kohale tuginev mehhanism.

8. Süü

Sarnaselt vastutuse ja dehumaniseerumise ümberpaigutamisele tugineb see ohvri peamiseks vastutavaks tegemiseks, kui ta on amoraalse akti toime pannud. "See otsiks / oleksin provotseeriv" ​​on tüüpiline fraas, mis võtab selle mehhanismi kokku. Käitumist peetakse normaalseks reaktsiooniks, mille on põhjustanud või nõrgendanud olukord kaalutlus, et teised väärivad sellist ravi. Halb kohtlemine ja rikkumised on mõningad kontekstid, kus seda mehhanismi on kasutatud, mis on tüüpiline tegevuste vastuvõtja kohale..

Bibliograafilised viited

• Bandura, A. (1999). Moraalne lahkumine ebainimlike kuritegude toimepanemisel. Isiksuse ja sotsiaalse psühholoogia ülevaade, 3 (3), 193-209.
• Bandura, A. (2006). Moraalset vabastamist mehhanismid sõjalise jõu toetuseks. 11. septembri ajakirja Social of Clinical Psychology mõju 25 (2), 141-165.
• Rubio, F. (2016). Moraalne katkestamine ja vägivald noorukite ja noorte kohtlemisel. Doktoritöö. UNED.
• Obermann, M. L. (2011). Moraalne väljalangemine iseenesest teatatud ja koolis väljakuulutatud koolikiusamisest. Agressiivne käitumine, 37, 133-144.