Arne Naessi ökoloogiline teooria on meie keskkond

Seni kuni kahekümnendasse sajandisse mõistsid nii psühholoogia kui ka teised inimelu olemasolu uurimise eest vastutavad erialad, et inimesed, me oleme lahutatud keskkonnast, kus me elame; see tähendab, et me oleme üksikisikud selle sõna kõige sõna-sõnalisemas mõttes. Selline idee võib tunduda väga kummaline, kuid tegelikult tundub end meie mõtteviisis end tunda.

Näiteks, kui me ütleme, et iga inimene töötab oma saatust või et iga inimese elu sõltub peamiselt sellest, kuidas ta oma tahtejõudu haldab, siis me käsitleme inimelu nii, nagu oleks see kontekstist lahutatud..

See idee oli valdav ka Lääne filosoofias ning seepärast viis meid looduse kasutamisel põhineva elustiili omaksvõtmisele, nagu oleks see lihtsalt ressursside kogumine. Kuid see lõppes muuhulgas tänu keskkonna filosoofide tööle rõhutas Norra mõtlejat Arne Naessi. Järgmisena näeme, kuidas ta mõtles ja kuidas ta meie eluviisi ette kujutas.

• Seotud artikkel: "Kuidas on nii psühholoogia kui ka filosoofia?"

Kes oli Arne Naess?

See filosoof sündis 1912. aastal Oslos ja 1933. aastal ta sai Oslo ülikooli noorimaks professoriks; ta pühendus filosoofiaõppele.

Noormees näitas Naess huvi keskkonna ja looduskaitse vastu isegi ajal, mil keskkonnakaitse oli praktiliselt olematu. Kuid ta hakkas oma ideid ellu viima pärast pensionile jäämist.

Aastal 1970 aheldas ta ennast fjordi juga lähedal asuvasse piirkonda, kus nad kavatsesid ehitada tammi ja nõudsid projekti peatamist ning aitasid ka suurendada paljude teiste ökoloogide tegevusi, mis põhinevad otsesel tegevusel.

Selline kogemus andis Arne Naessile filosoofia inimeste ja looduse vaheliste suhete kohta.

• Seotud artikkel: "Loodusega kokkupuutuvatel inimestel on parem vaimne tervis"

Arne Naessi keskkonnateooria

Naessi filosoofia see on tavaliselt kokku võetud motoga "mõtle nagu mägi", See ökoloog kasutas aeg-ajalt, kuigi seda kasutas esimest korda teine ​​aktivist Aldo Leopold. See budistlikke vanasõnu meenutav fraas ei väljenda tõesti keerulist mõtet: see Norra mõtleja uskus, et inimeste käitlemine kui nende olemus, mis on eraldatud muust loodusest, reageerib illusioonile, miraažile.

Selle kollektiivse deliiriumi põhjus see on seotud antropotsentrismiga, veendumus, et kõik materjalid on olemas, et vastata inimese vajadustele, justkui oleks tegemist hotelli aiaga. Kuna ajalooliselt on meie liikide keskkonda oma huvide kohandamise ajal olnud mõningane edu, oleme uskunud, et see on alati nii ja et see on keskkonna põhjus: anda meile ressursse, mida me saame tarbida.

Teine idee tuletamine, et me peaksime mõtlema nagu mägi, on see, et meie peamiste huvide hulgas peaks olema keskkonnakaitse; sel viisil, vähendame loodusõnnetuste võimalusi ja sellega parandame oma väljavaateid elukvaliteedi nautimisele märkimisväärselt.

• Võib-olla olete huvitatud: "Antinatalism: praegune inimolendite sündi vastu"

Laienenud teadvus

Nii Arne Naess kui ka Aldo Leopold uskusid, et abstraktse mõtlemise võime tõttu peaksime võtma vastutuse keskkonna eest. Erinevalt kognitiivsete võimetega loomadest on võimalik mõelda asjade pikaajalistele tagajärgedele ja seetõttu on eetiline vajadus teha kõik võimalik, et vähendada meie negatiivset mõju keskkonnale..

Nii et harmoonia loodusega on üheks elamise võti õigesti ja kus enamik planeedi elanikest saavad kasu sellest, et evolutsioon on loonud liigi, mis on võimeline kõike mõtlema. Selle asemel, et keskenduda oma muredele igapäevaelu banaalsetele aspektidele, peaksime vaatama tagasi ja kaitsma koht, kust me tuleme: biosfäär.

"Sügav ise"

Arne Naess pakkus välja „ökoloogilise enese” kontseptsiooni, et viidata sellele enesehinnangule, milles meie endi kontseptsioon on seotud looduskeskkonnaga, kuhu see kuulub, ja nende elusolendite kogukonnale, kes nendes elavad. Sellise enesetunnustamise vormi kaitsmine võib viia meid mitte üksikisikutena, vaid nii osa elusolendite võrgustikust ja looduse väljendusvormidest: kotkad, kalad, hundid jne.

Muidugi tundub, et sellist mõtteviisi mõjutasid Ameerika ja Anisti rahvaste filosoofiad, kuigi Naess ei pannud suurt rõhku vaimsele mõõtmele, mida see perspektiiv teeb. Igal juhul on selge, et see on mõtteviis, mida paljud inimesed praegu aktsepteerivad.