Gottfried Leibnizi epistemoloogiline teooria

Kas me õpime läbi keskkonna eksperimenteerimise või mõtlemise ja enesetunde kaudu? See küsimus peegeldab peamist teemat, mis valgustusajastu ajal oli diferentseeruvaks teljeks, et eristada filosoofide suuri tüüpe: ratsionistid, kes väitsid, et teadmised on välja selgitatud, ja empiirikud, kes uskusid, et oleme arenenud meie intellekt kogemuse kaudu.

Saksa mõtleja ja matemaatik Gottfried Leibniz kahest kategooriast. Tegelikult, kuigi tema surmast on möödunud rohkem kui 300 aastat, saavad tema ideed tänapäeval veel mõista, et mõista ligikaudselt ja intuitiivselt, kuidas me tegelikkust kogeme. Vaatame, milline oli tema teooria.

• Võib-olla olete huvitatud: "Kuidas on nii psühholoogia kui ka filosoofia?"

Kes oli Gottfried Leibniz?

Gottfried Wilhelm Leibniz sündis 1646. aastal Leipzigis. Noorust alates näitas ta suurt uudishimu mitmesuguste teemade pärast ja viis teda pidevalt õppima igasuguste teemade kohta. Kell 11 oli ta juba ladina keelt õppinud ja ta hakkas kreeka keelt.

Alates 1666. aastast, kui ta lõpetas Leipzigi ülikooli õigusteaduse ja õppetöö loogika, töötas ta Mainzi linna valijapiiskopi juures. 1675. aastal nõustus ta Brunswicki hertsogi nõustajaks ja raamatukoguhoidjaks, mis muutis ta Hannoverisse, koht, kus ta filosoofilist tööd tegi samal ajal, kui ta ühendas selle tegevuse mitme reisiga, püüdes välja selgitada tuleviku teistes linnades, kus on stimuleerivam intellektuaalne keskkond.

Ta suri unustasid nende elu aadlikud, kes ennast ümbritsesid oma elu jooksul, sest muuhulgas avaldas ta vaevu Isaac Newtoniga, kes süüdistas teda matemaatika töös plagieerimise eest. Tema haud jäi anonüümseks alles mitu aastat pärast tema surma.

• Seotud artikkel: "René Descartese väärtuslik panus psühholoogiasse"

Leibnizi teooria

Kuigi ta suri ilma praktiliselt igaühe tunnustust saamata, peetakse Leibnizit geeniuseks: ta kirjutas majanduse, õiguse, teoloogia, arhitektuuri, matemaatika ja keemia kohta. Peale kõigi nende teadmiste valdkondade, tunnustatakse peamiselt tema panuse eest filosoofiasse.

Peamised ettepanekud Gottfried Leibnizi epistemoloogiline teooria, mis on välja töötanud filosoofia sellest, kuidas me loome teadmisi ja arendame keerulist metallielu, on järgmised.

1. Mõistete idee

Leibniz uskus, et iga reaalsuse element, olgu see siis inimene, maastik või objekt, on seotud mõiste nimega "mõiste". Mõiste on kõik see, mis on seotud reaalsuse elemendiga, millega see on seotud. Näiteks on vares värvus must, selle tagumised sõrmed ei ole suled jne..

2. Kõik on seotud

Leibnízi inspireeris ratsionaalsus ja sel põhjusel uskus ta, et maksimum, mida keel võib soovida, on matemaatika, sümbolite hermeetilise süsteemi sarnanemine. Sellepärast, tema jaoks, kui midagi on tõsi, peab ta seda tegema olema seotud teiste reaalsuse elementidega kirjeldatakse nende vastavate mõistetega, vähemalt teoreetilisest vaatenurgast.

See tähendab, et kui me avastame need suhted erinevate mõistete vahel, siis me teame kogu reaalsust tervikuna. Põhimõtteliselt ei sisalda mõiste mitte ainult tõendeid selle elemendi kohta, millega see on seotud, vaid ka meile kõigile elementidele, millega see on seotud.

Näiteks, kui on midagi, millel on sulgedega kaetud alajäsemete sõrmed, ei ole see vares.

• Võib-olla olete huvitatud: "Utilitarism: õnnele keskendunud filosoofia"

3. Monad

Leibniz tunnistab, et ehkki mõistete lõime venitamine võib meile tõe tundmiseks olla kasulik, on see praktikas võimatu, sest meie ratsionaalsus ei ole piisavalt võimas nii suure hulga teabega. Kuid see ei tähenda, et kõik universumi elemendid ei sisaldaks tõe tükki. Tegelikult koosneb Leibnizist universum ühikutest, mida nimetatakse monadeks, mis on metafüüsilised üksused, mis sisaldavad kõike, mis eksisteerib.

Monad, mis on tõsi ja räägib nii minevikust kui ka praegusest ja tulevikust, on identne teise monaadiga, kuna kõik on nõus, et nad sisaldavad tõelist.

4. Põhjenduse ja faktide tõde

Kuid monade olemasolu ei muuda asjaolu, et me ei suuda nende kohalolekut omaks võtta, ja praktikas tegutseme sageli nii, nagu ei oleks midagi kindel..

Kuigi me saame lihtsate roheliste juurde matemaatika kaudu ligi pääseda, ei võimalda meil teha hüpe ja tunda kõike, mis on tõene ja autentne; me lihtsalt jääme sinna, selle väikese tegelikkusega, et ühe ja ühe summa võrdub kahega.

Seepärast eristab Gottfriedi teoorias Leibniz mõistuse ja faktide tõde, kusjuures viimane on väiksem, mida on vaja suhtelise kindlusega töötamiseks, mis juhtub meiega. Ainus üksus, kellel on täielik juurdepääs mõistuse tõele, Leibnizi sõnul oleks kristlik jumal.