Søren Kierkegaardi eksistentsialistlik teooria

Võib-olla võime mõelda läbi abstraktsete ideede see eristab meid ülejäänud loomadest ja võimaldab meil tegutseda väga intelligentselt, kuid asetab meid ka haavatavasse olukorda. Meist teadmine teeb meid silmitsi eksistentsiaalsete küsimustega ilma selge vastuseta ja et ebakindlus on võimeline jätma meid liikumatuks, meie endi elus lõksus, teadmata, mida teha.

Søren Kierkegaardi mõte on katse pakkuda filosoofilist raamistikku, mille kaudu lahendada selliseid küsimusi nagu "kes ma olen?" "Mida ma elan?" Või "mida ma peaksin tegema?". See on filosoofia vorm, mis keskendub inimese subjektiivsusele.

Käesolevas artiklis vaatame üle selle põhitõed Kierkegaardi eksistentsialistlik teooria.

• Võib-olla olete huvitatud: "Kuidas on nii psühholoogia kui ka filosoofia??

Kes oli Søren Kierkegaard?

Filosoof Søren Kierkegaard sündis Kopenhaagenis 5. mail 1813 rikkaliku perekonna rinnal. Ta õppis oma kodulinnas teoloogiat ja oli koolitatud ka filosoofias, kus ta lõpuks oma elu pühendas.

Melanhoolia oli üks elementidest, mis tähistas Søren Kierkegaardi, väga emotsionaalse inimese, lugu, kes omakorda imendas oma filosoofiat selle omadusega. Omakorda kritiseeris ta karmilt nii kirikut kui ka hegeli filosoofiat, mis oli Euroopas 19. sajandi suurel ajal hegemoniline, arvestades, et viimane rääkis absoluutidest ja jättis kõrvale subjektiivsuse.

Kierkegaard suri Kopenhaagenis 1855. aastal pärast kriisi ja veetis mitu nädalat haiglas.

• Seotud artikkel: "Filosoofia liigid ja mõtte peamised hoovused"

Kierkegaardi eksistentsialistlik teooria

Allpool näeme, millised olid Kierkegaardi filosoofia kõige tähelepanuväärsemad aspektid oma eksistentsialistlikumas tahus.

1. Valikuvabadus määratleb elu

Kierkegaard uskus, et elu koosneb põhimõtteliselt valimisest. Arendame valimiste kaudu meie eksistentsi, mis räägib sellest, kes me oleme ja milliseid lugusid me oleme jätnud.

2. Valimised on vältimatud

Mida iganes me teeme, peame pidevalt otsustama, sest mitte midagi ei tee ka võimalust, mille oleme valinud võimalike võetavate meetmete ristumiskohas..

3. Moraal on ka vabaduse osa

Otsused ei piirdu jälgitavate tegevustega; seal on ka mõningaid neil on märgatav moraalne iseloom. Sellepärast peame valima, mis on õiglane ja mis annab meile rõõmu.

Søren Kierkegaardi jaoks sõltuvad aga meie valitud tingimused ainult meist, mitte keegi teine ​​või kontekst. Kõik on meie vastutus, sest selle filosoofi puhul peame eeldama, et me alustame nullist.

See tähendab näiteks, et ei meie minevik ega meie perekonna või naabruskonna ajalugu mõjutavad.

4. Anguish täidab meid

Kui liigume pidevalt ühelt valimilt teisele, kogeme me vähem või suuremal määral ahastust. Me eelistaksime elada ilma pideva valiku tegemiseta ja mineviku ajad, mida näeme illusiooni kaudu, et nad ei põhine otsustel, tunduvad atraktiivsemad kui praegu.

5. Vertigo

Me tunneme pidevalt vabaduse kaalu tunneme eksistentsiaalset peapööritust mõte, et miski ei erista meid tühjust. Ebakindlus muudab tundub, et kõik võib minna raiskama.

• Võib-olla olete huvitatud: "Utilitarism: õnnele keskendunud filosoofia"

Kierkegaardi filosoofia kriitika

Selle Taani mõtleja ideed ei ole kriitikast vabastatud. Näiteks on see tavaline süüdistavad Kierkegaardit olema liiga individualistlik, kuna see on osa filosoofilistest küsimustest, mis on seotud isikuga üksi ja mitte isikuga ühiskonnas. Nii nagu välismaailm ei eksisteeri ja sotsiaalsetel nähtustel on meie elule tähtsusetu mõju.

Teisest küljest kritiseeritakse seda ka selle eest, et ta ei arvestanud ajalugu, mis teeb kultuuridest midagi. Sel moel näeb see meid, et otsused sõltuvad ühest ja et meie minevik ega meie perejoonte minevik ei mõjuta seda. See on midagi, mida hiljem eksistentsialistid püüdsid korrigeerida, et saada sellest individuaalsusest välja, subjektiivsele filosoofiale võtmise hinnaga..