Protagooride relativistlik teooria

Platon võib olla üks kuulsamaid Kreeka filosoofe ajaloos, kuid tema mõtteviis ta ei esindanud kõiki Ateena intellektuaalid mis asus seda Vahemere võimu 5. sajandil eKr C. Protagoras, kõige tuntum sofistide filosoofid, kehastab viisi, kuidas mõista reaalsust, mis on vastandina Sokratese jüngriga kaitstud olukorrale..

Selles artiklis näeme, mida see iseloomustas Protagori filosoofia ja kuidas tema mõtteviis põhineb relativismil.

• Seotud artikkel: "Kuidas on nii psühholoogia kui ka filosoofia?"

Kes oli Protagoras?

See tuntud filosoof sündis Kreeka põhjaosas Abderas, kuigi ta elas reisides palju, midagi sellist, mis on tüüpiline intellektuaalse profiiliga meestele, kes elasid Kreeka ilu ajastul. Ajal, mil Perikles juhtis Ateena linna, oli Protagoras tema nõunik ja nõunik ning isegi kuberneri taotlusel koostas ta Kreeka koloonia põhiseaduse..

Elades nii kaua aega tagasi, ei ole tema elu isiklike andmete kohta palju teada. Nende intellektuaalsed positsioonid on teada, arvestades seda Platon pühendas piisavalt oma väiteid oma raamatutes, nagu me näeme.

• Võib-olla olete huvitatud: "Platoni koobastest müüt"

Protagooride relativistlik teooria

Põhi - ja põhiaspektid Protagori teooria, mis põhineb selgesõnaliselt relativistlikul mõtteviisil, Need on järgmised.

1. Filosoofia funktsioon ei ole absoluutsete tõde ligipääs

Protagoras uskus, et iga kinnitust sõltub kontekstist, milles see on välja antud. See tähendab, et ta ei saa universaalseid tõdesid sõnadeks muuta, arvestades, et seda piirab alati aeg ja koht, kus see on loodud, kas sellepärast, et puudub teave midagi või objektiivsuse puudumine kinnituse saanud isik, kes on arutelus sageli isiklikult ja emotsionaalselt seotud.

Samamoodi mõjutab kontekst ka seda, kuidas avaldust tõlgendatakse ja millel võib olla täiesti vastupidine tähendus sõltuvalt sellest, kus seda kasutatakse.

2. Inimestega on nii palju seisukohti

Iga inimene näeb asju oma teed, arvestades, et meie minevik ja meie elutrajektoorid on unikaalsed ja ülejäänud piirkonnast selgelt eristatavad. Samal arutelu teemal on alati võimalik leida palju inimesi, kes mõtlevad teistest erinevalt. Ehkki me näeme üksteist sarnaselt, kaldume me erinevates aspektides erinema.

3. Mis on tõsi, igaüks otsustab

Eeltoodust järeldub sellest on palju tõdesid, kehtivad teatud inimeste ja mitte niivõrd teiste jaoks ning et seda ei saa vältida, mida iganes me teeme.

4. Filosoofia peab veenma

Kuna me ei saa absoluutsetes tõdes kokku leppida, on filosoofi ülesanne teha ideid, mida ta kaitseb, veenev, mitte et nad on (kuna me ei suuda ette kujutada midagi, mis on universaalselt kehtiv, mis Protagorase jaoks tähendab, et see kehtib kõigile.

Niisiis, intellektuaalne peab mõtle rohkem kinnituse avaldamise mõjudest seda selle avalduse õigsuses. See muudab kaitsetud kõne võrgutavaks ja meelitab paljude inimeste kaastunnet.

Sophist-filosoofide roll

Eelmine punkt on ühine filosoofide tüüp, mida nimetatakse sofistideks. Sofistid olid nõustajad ja nõustajad nad koolitasid retoorika kunstis Kreeka mõjukamaid mehi, mis Ateenas tegi palju mõtet. Selles linna-riigi demokraatias seisnes peamiselt teadmine, kuidas kaitsta teatud ideid kogunemisel, mille jaoks suur osa intellektuaalsest elust oli suunatud poliitikale.

Seega said Protagoras ja paljud teised sofistid sellest valitsemisvormist kasu, et õpetada kõige kasulikumaid kõne- ja prosoodiatehnikaid, mis on võimelised halba argumenti näitama teiste silmis head..

Seda kritiseerisid nii Sokrates kui ka tema jünger Platon, sest mõlemad uskusid universaalsete tõdesid. Protagorase töö tagajärjed tähendasid seda reaalsuse taga ei ole universaalset struktureerivat tõde kõigest, mis eksisteerib, ainult teatud viisid ideede ja sõnade tellimiseks, et muuta need hästi ja sobiksid enda mõtlemisviisiga. Seega nimetatakse seda intellektuaalset positsiooni relativismiks: kõik on suhteline ja ainus arvamus (või täpsemalt, nii arvamused kui ka need, kes neid hoiavad).

Praegu on relativism ikka veel olemas, kuigi sofistid kaotasid Vana-Kreekaga. Selle praeguse kaitsjad XX ja XXI sajandil on põhimõtteliselt postmodernse tegelikkuse kontseptsiooni kaitsjad, mille kohaselt peame tunnistama, et on olemas erinevaid lugusid sellest, mis on olemas ja nad peavad koos elama.