Jeremy Benthami utilitariaalne teooria

Kuidas saada õnne? See on küsimus, mida kogu ajaloos on käsitlenud paljud filosoofid. Kuid vähesed on teinud selle küsimuse oma teooriate keskseks aspektiks.

Jeremy Bentham seevastu mitte ainult ei seadnud selle teema prioriteediks tema teoste kirjutamisel; tegelikult üritas ta isegi matemaatika lähedale luua valemit, et proovida ennustada, mis on ja mis ei ole midagi, mis toob õnne.

Järgnevalt anname lühikese ülevaate Jeremy Benthami, ühe Ühendkuningriigi mõjukama mõtteviisi ja utilisarismina tuntud filosoofilise praeguse isa utilitaristlikust teooriast.

• Seotud artikkel: "Utilitarism: õnnele keskendunud filosoofia"

Kes oli Jeremy Bentham?

Jeremy Bentham on sündinud 1748. aastal Londonis hästi tegutseva perekonna rinnal. Nagu paljud neist, kes muutuksid suureks mõtlejaks, näitas Bentham märke, et neil on noore ajastul suur intelligentsus ja ainult kolm aastat hakkas ta õppima ladina keelt. Kaheteistkümneaastase vanusena astus ta ülikooli õigusteaduse õppima, kuigi hiljem ta hirmutas seda valdkonda.

Kogu tema elu, Jeremy Bentham sai palju sõprusi ja vaenlasi, ja tulid avalikult Prantsusmaa revolutsiooni heaks. Tema teosed ja mõtted ajendasid paljusid teisi filosoofe inspireerima, sealhulgas John Stuart Mill, kes kohandaks Benthami utilitarismi järgmiste üldiste kriteeriumide alusel..

• Võib-olla see sind huvitab; "John Stuart Milli utilitariteooria"

Jeremy Benthami utilitariaalne teooria: selle alused

Allpool leiate Jeremy Benthami teooria kokkuvõtliku versiooni selle utilitarismi ja õnne kontseptsiooni kohta.

1. Eetika eesmärk peab olema ühine heaolu

Bentham, filosoofia ja inimkond peavad keskenduma pakkuda lahendusi küsimusele, kuidas saada õnne, sest kõik elus saab seda eesmärki vähendada: ei reprodutseerimine, religiooni kaitsmine ega muu sarnane eesmärk ei saa esile tuua.

2. Maksimaalne hea maksimaalse inimeste arv

Eelmisest punktist tuletatakse see. Kuna inimene elab ühiskonnas, õnne vallutamine peaks juhtima kõike muud. Kuid see vallutus ei saa olla üks, kuid seda tuleb jagada, nagu me jagada teistega kõik, mis vaikimisi ei ole eraomand.

3. Mõõta saab rõõmu

Jeremy Bentham tahtis arendada meetodit rõõmu mõõtmiseks, õnne tooraine. Sel moel, kui õnn on ühine aspekt ja mitte erasektori aspekt, oleks ühiskonnale kasulik, kui jagataks valemit, et avastada, kus on üks vaja, ja mida teha, et seda igal juhul saavutada. Tulemuseks on nn õnnelik arvutus, mis on loomulikult täiesti aegunud, sest seda kasutada enne, kui me peaksime oma kategooriaid kasutama, et sobitada neile elukogemused, mis on tavaliselt ebamäärased.

4. Süüdistuste probleem

Väga hea on paluda, et kõik oleksid õnnelikud, kuid praktikas on väga võimalik, et huvide kokkupõrked on olemas. Kuidas neid vaidlusi lahendada? Benthami jaoks oli oluline näha, kas see, mida me teeme, on vastuolus teiste vabadusega ja kui see on nii, siis ärge sattuge sellesse..

See on põhimõte, et cAja jooksul võttis selle vastu John Stuart Mill, väga mõjutatud Bentham, ja see võtab kokku liberaalse viisi asjade vaatamiseks (ja isegi individualistlikule ideoloogiale).

Seega on põhimõtteliselt peaaegu kõik lubatud, vähem midagi, mis ähvardab teiste puutumatust. See on selle filosoofilise voolu ideede keskne aspekt, mis on viimasel ajal väga moes.

Selle filosoofia kriitika

Nii Jeremy Benthami kui ka seda perspektiivi järginud autorite utilitarism, on kritiseeritud selle eest, et ta on mingi mõtteviis ad hoc, see on osa juba eksisteerivatest kontseptuaalsetest kategooriatest ja püüab õigustada teatud meetodeid teiste suhtes, eeldades, et küsimus, millele nad reageerivad, on piisav ja hästi.

Näiteks: Kas on asjakohane kasutada oma mainet raha saamiseks? Kui me oleme varem kindlaks teinud, et raha on üks peamisi õnne allikaid, siis vastus eelmisele küsimusele sõltub sellest, kas see strateegia on selle saavutamisel tõhus; utilitarism ei sea meid alguspunkti kahtluse alla.