Mis on terve mõistus? 3 teooriat

Terve mõistus on see, mida me mõtleme, kui me tahame rääkida teadmistest, mida me kõik jagame. Mida me peame oluliseks ja ilmseks, järeldused, millele me peaaegu automaatselt jõudsime, kui me proovime analüüsida, mida me tajume.

Kuid tõe hetkel on raske mõista, mis on terve mõistus. Me arutame seda selles artiklis.

• Seotud artikkel: "8 kõrgemat psühholoogilist protsessi"

Mis on terve mõistus?

Filosoofiliselt on mõistlik määratleda mitu mõistet. Vaatame neid.

Aristoteles

Näiteks omistas Aristoteles selle meie võimele tajuda peaaegu ühesugusel viisil samu sensoorseid stiimuleid, kui nad meie meeli sihtivad. Kui keegi purunemise ajal kuuleb haru pragunemist, tajub sama asja, mida iga teine ​​isik oleks selle asemel tajunud.

Teatud mõttes viitab see sellele, et me kõik jagame seda viisi, kuidas tunneme keskkonnale avalduvat mõju, kuid ainult siis, kui me viitame spetsiifilisematele ja vähem abstraktsetele aspektidele, mida me igapäevaselt elame: kohvi maitse , vaade rõdult jne.

Kuid nagu me näeme, kasutasid teised mõtlejad tervet mõistust, et väita, et meeltest väljaspool on meil ühine psühholoogiline maatriks, mis võimaldab meil kriitiliselt analüüsida mitut asja ja sellest välja võtta sarnaseid ideid. Näiteks, kui veoauto sõidab meie poole, tuleb kiiresti liikuda.

René Descartes

Selle kuulsa prantsuse filosoofi jaoks oli terve mõistus see, mis toimib silla vahel ratsionaalne ja mittemateriaalne olend, mis tema järgi reguleeris keha ja füüsilist maailma, see koosneb inimkehast ja kõigest, mis seda aja ja ruumi ümbritseb.

Seega, kui terve mõistus võimaldab vaimulikul olendil teada, et on olemas füüsiline reaalsus, muudab selle füüsilise maailma ebatäiuslikkus seda otseselt arusaadavaks ja selle mõistmiseks on vaja ratsionaalsust. Terve mõistus on hästi, põhiline arusaam, et on asju, mis eksisteerivad, ja asju, mis juhtuvad, kuid see on väga ebamäärane teadmine, millest me ei saa välja tuua suuri tõdesid, mis suudavad anda meile tähendust selle kohta, mis meile juhtub. Vesi niisutab, päike paistab ... sellised ideed on need, mis tulenevad tervest mõistusest.

• Võib-olla olete huvitatud: "René Descartese väärtuslik panus psühholoogiasse"

Pragmatistid

Üheksateistkümnendast sajandist pärit anglosaksi maailmas esile kerkinud pragmaatiline filosoofia on tekitanud terve rea mõtlejaid, kes väidavad, et terve mõistus on lihtsalt uskumuste kogum igapäevaelu praktilistest ja põhiaspektidest ning mis on kasulikud, et areneda neid. Seega ei määratle tervet mõistust nii palju selle lähedus tõele, vaid ka mõningate ideede uskumise tagajärjed.

Teoreetiliselt on võimalik, et mõte toob meid lähemale tõele ja samal ajal ei ole meil väga kasulik elada hästi ja olla õnnelik ning sel juhul oleks vaieldav, kui see kujutaks endast tervet mõistust. Lühidalt, suur osa sellest, mis on või ei ole terve mõistus, sõltub kontekstist, sest see paneb uskuma või ei usu teatud asjadesse, millel on erinev mõju, sõltuvalt meie elukohast ja -ajast. Kuna enamik inimesi elab kohtades, kus on palju omadusi ja reegleid, jagavad paljud meist neid ideid.

Asutuse argument

Mõnikord me unustame, et keele kasutamine mitte ainult ei aita ideid edastada, vaid mõjutab ka nähtusi. Lihtsalt võib kasutada mõtteviisi säilitamist tervet mõistust, jätta arutelust välja usk või arvamus, mida peetakse vaieldamatuks.

Praktikas on see ainus kindlus, mis meil on terve mõistuse olemuse kohta: retooriline vahend, mille abil on kellelgi raske küsida laialt levinud ideid, mida paljud peavad loomulikult ilmseks. Lühidalt öeldes, viis, kuidas vaesustada kõiki arutelusid, arvestades, et usu populaarsus ei tähenda, et see on hea, tõene või kasulik..

Järeldus

Terve mõistus on mõiste, mida kasutame iga päev, et viidata teadmistele, mis tunduvad ilmsed, et teoreetiliselt peaksid kõik olema selged. Kuid asjaolu, et me seostame selle idee paljude igapäevaste kogemustega, teeb selle mõiste võime selgitada, kuidas inimene ei ole väga võimas.

Teisisõnu, kui mõistus tervest mõistusest on problemaatiline, on see sellepärast me võtame seda enesestmõistetavaks arvata, et sarnaste kogemustega elavad me kõik nendest sarnased järeldused. Tõe hetkel ei ole midagi, mis meile tagaks, et see nii on.

Bibliograafilised viited:

• Bernstein, Richard (1983), peale objektivismi ja relativismi: teadus, Hermeneutika ja Praxis.
• Maroney, Terry A. (2009). "Emotsionaalne üldine mõistus kui põhiseadus". Vanderbilt Law Review. 62: 851.
• Sachs, Joe (2001), Aristotelese hinge ja mälu ja mälestus, roheline lõvi ajakirjandus.