Meele mõju füüsilisele tervisele

Meditsiini isa Hippokrates of Cos'l oli kehal sisemine võime ise ravida ja arsti töö peaks olema suunatud selle loomuliku protsessi hõlbustamiseks. Haigus oli tingitud tasakaalustamatusest, milles meelel ja iseloomul oli oluline roll.

Tänapäeva ja positivistliku teadusmudeli tekkega avati uus viis inimkeha nägemiseks ja mõistmiseks. Descartes pani oma metafüüsilise nägemuse, kus keha ja vaim on erinevad reaalsused ja mõnikord isegi üksteisega vastuolus. Tavaline meditsiin, nagu me seda täna teame, ehitati selle põhjal. Humanitaarteaduste arenguga sisenes meeles arstide kontorisse, kuid alati marginaalseks teguriks, mis ei ole tervisele väga oluline..

Viini närvi neuroloog Freud seisis vastamisi vaimu ja keha vahel oma koolituse alguses. Patsiendid, kes said oma huvi, kannatasid halvatusest, pimedusest ja muudest sümptomitest, mille tõttu ravim ei leidnud selgitust. Uurimuse jõhker distsipliin ja tema tugev eksperimentaalne vaim viisid ta teadvuse avastamiseni, see reaalsus, mis lõpuks lubas mõista ja ravida neid kummalisi kurjusid.

Keha, kõne

Psühhoanalüüsi ilmnemisel lakkas keha olemast organismi, mis toimib hästi või halvasti rangelt füüsilistel põhjustel. Uued leiud võimaldasid meil järeldada, et keha on ka ruum, kus teadvuseväline väljendab ennast. Paljud haigused, millel polnud tavapärases meditsiinis mingit kohta või ravi, leidsid selle uue kontseptualiseerimise raames tähendust.

Jacques Lacaniga võtsid nad need ideed edasi ja määratlevad keha raamatuna, milles meeles on selle tähendused.

Neid sissemakseid ei ole igapäevases meditsiinipraktikas kajastatud. Tegelikult vaatavad teadvuseta ja žongleerimised endiselt kindlat usaldamatust.

Meelt vaadeldakse jätkuvalt väikese tegurina ja seda ei võeta arvesse. Arstid otsivad patsientide rahu ja head suhtumist, sest on selge, et see aitab nende paranemist. Kuid üldiselt jäävad nad laboriandmete andmetele usaldusväärsemaks kui patsiendi lugu. Kui teil tekib depressioon või olete ravi ajal väga mures, on selleks pillid. Ei ole midagi muud.

Uued paradigmad

Kuigi meditsiin ja farmaatsia on ajalooga hiilgavalt arenenud, Paralleelselt on toimunud ka teised lähenemisviisid, mis kaitsevad uut perspektiivi. Tegemist on homöopaatia, etnomeditsiini, bioenergeetika ja alternatiivsete ravimite klastriga, mis vastanduvad mõnikord varjude eest ja mida kahtlevad radikaalsed teadlased.

Samuti on rohkem psühhoanalüütilisi suundumusi, nagu biopatograafia, Viktor Von Weizsaeckeri postulaatide pärija, kes on antropoloogilise meditsiini isa. Sellest vaatenurgast tuleb haigust mõista kui tasakaalustamatust, mis on otseselt seotud teadvuseta ja mida ei saa ravida, ilma et ta oleks eelnevalt üksikasjalikult läbinud iga inimese ajaloo. Argentinas on oluline meditsiinikool, mis on asutatud 1967. aastal ja millel on juba piisavalt uuringuid ja dokumente, et teha seda tõsiselt. See on Chiozza fondist. Siin link teie raamatukogule.

Kahtlemata, tavapärane meditsiin on teinud ja jätkab otsustavat panust inimeste valu leevendamiseks. Edusammud selles valdkonnas vaidlustavad kujutlusvõime ja osutuvad erinevuseks elu ja surma vahel. Kuid alternatiivsetel või täiendavatel ravimitel on palju öelda ¿Miks siis koheldakse neid kolmanda osapoole külalisena raviparteil?

Keha ja vaim on jagamatu üksus. Hipócrates de Cos sai selle algusest peale ja pärast karmist ajaloolist teekonda kokku mitu lähenemist. Võib-olla See ei ole halb mõte kuulata, mida keha meile ütleb, kui see on haige, või lugeda, mis on kirjutatud igas halbuses. Võib-olla, kui see koht, kus pill on pigem küsimus, me ei leia nii palju “miks” me haige, aga “miks” otsustas teha selle meie kehaks.

Foto: Dani Sardá i Lizaran - Via Flickr