Eksistentsialism, mida me teeme sellega, mida nad meile on teinud

Te olete ilmselt teadlik natside genotsiidi tõelisest õudusest, mis kuulub suuremasse ajaloolisse konteksti, nagu Teise maailmasõja ajal. See möödunud sajand oli murettekitav aeg, mida rõhutasid mitmed sõjad ja mis näitas, kuidas sotsiaalne kriis üksikisikus täielikult kajastub ja vastupidi.

Pole üllatav, et selles kontekstis kerkisid esile psühholoogia liikumised, keskendudes kõigi meie vastupidavusele ja vaimsele iseloomule, vaatamata äärmuslikele raskustele, mida võib kogeda eksistentsialismina. See on eksistentsiaalne psühholoogia, mis kogub selle probleemi ja nõuab, et see suudaks seda rahuldavalt selgitada. Sest see on see, mida me teeme sellega, mida nad meile teinud on.

Eksistentsialism

Kui on midagi, mis eristab inimene roomajate elusolendist või imetaja on tema võime muuta tegelikkust kaugemale oma pelgalt füüsilistest tingimustest, heale ja halvale. Huvitav sellest, paljud 19. sajandi intellektuaalid hakkasid olema huvitatud inimese olemasolu tõelisest tähendusest, mitte pelgalt jumalikule võimule, vaid endi lõpuni, mida nimetatakse eksistentsialismiks.

Paljud filosoofia ja kino avangardi liikumised, nagu näiteks Dogma 95, on võtnud esile eksistentsialismi põhjustatud Daseini kontseptsiooni.

Mõned selle praegusest fenomenoloogiat arendanud autoritest olid Martin Heidegger või Ludwing Binswanger. Esimene oli huvitatud sellistest teemadest nagu elu ja surma tähendus ning tõstatatud Daseini kontseptsioon või maailma olemine, mida tuleb mõista Daseinanalyse kaudu (enda ennustus kogemuses).

Natside isoleerimislaagrid

See poeetiline ja abstraktne idee, et inimene õnnestus kristalliseeruda kahekümnenda sajandi erinevate autorite töös, mida mõjutas teise maailmasõja barbaarsuse ja valu kogemus. Selle aja üks dramaatilisemaid sündmusi olid natside hävitamislaagrid.

Natside koonduslaagrid olid autentsed ruumid inimrühma piinamiseks ja katsetamiseks teiste poolt, kes oma etnilisest või sotsiaalsest päritolust lähtudes uskusid, et neil on moraalne ja poliitiline legitiimsus hävitada üksikisikuid, kes ei vastanud oma Aryan rassi kriteeriumidele.

Paha fašistliku populismi teenistuses, mis kuulutas kõhklemata kiireloomulist vajadust provotseerida kannatusi ja mõista hukka miljonid inimesed.. Inimkond jõudis jällegi traagilisele punktile, et mõnede võidukäik tugines ülejäänud absoluutsele alandamisele.

Kui maailm meid kohtleb, siis me ei kohtle ennast

Ühes neist koonduslaagritest oli Victor Frankl, psühhiaater, neuroloog ja psühholoogia logoteraapia looja. Franklil õnnestus holokausti ellu jääda ja see kogemus tähistas teda sügavalt, kui ta pidi oma teooriat sõnastama ja mõtlema inimese olemusele töös.Inimene tähenduse otsimisel".

Victor Frankl selgitab ka elu tähenduse kadumist või eksistentsiaalset tühjust ja nn noogeenset neuroosi, mis on psühholoogias laialdaselt kasutatav ja paljudes psühholoogilistes häiretes

Selgitage, kuidas iga inimene peab oma elu otsima ja leidma. Frankl oma kogemusest avastab, et tähendus on äärmuslikes kannatustes, näiteks ülesande täitmisel või kellegi armastusele. Inimese õnn sõltub tema eneseülekandest ja realiseerumisest, mis tuleneb teadvuseta vaimsusest, mis esineb igas inimese psüühias.

Sartre eksistentsiaalne psühhoanalüüs

Jean Paul Sartre kogub kõik need ebamugavused ja peegeldused, mida varem eksisteerisid paljud eksistentsialistid, ja koostab oma teoorias maksimumi: "Olemasolu eelneb olemusele". Sellega väljendatakse, et inimene, selle, mida ta elus teeb ja kuidas ta seda kujundab ja elab, vastutab oma olemuse loomise eest, sest seda ei ole ette antud.

Inimese psühhopatoloogia ja tühjuse tunne määrab tema võimetus muuta seda, mida maailm on teinud talle põhilisel eksistentsiaalsel projektil, mis põhineb eneseteadmisel ja enesekriitikal.

Meie teel, me muudame väikeste katalüsaatorite valu ja elutähtsad probleemid, et mõista rohkem meie olemusest ja meie autentne isiklik täitmine. Me oleme ise oma tegudega, meie arenemisviisiga, valu ümberkujundamisega ja oma väärtuste suunamisega, mida me oma olemuselt kui inimolendid pitseerime.

Mida sa teed sellega, mida maailm on teile teinud?

Kõik need lähenemisviisid nõustuvad sellega inimene on radikaalselt vaba ja määramatu, kuid ebasoodsad asjaolud võivad valida. Võime valida, kas silmitsi soovimatu muutusega kui draama või võimalus; või ühendada kannatustega ja usun, et te ei saa sellest põgeneda, mis põhjustab meie elu eksistentsiaalsesse vaakumisse.

Olemas on eksistentsialismi psühholoogia olla vabad inimesed ja väljendada oma potentsiaali, eneseteostuseks, elada vahetu kogemus (siin ja praegu) ning vastu seista suurte meditsiiniasutuste või psühhopatoloogia lepingutega antud diagnostikaklassidele.

Selle eksistentsiaalse tühimiku ületamiseks ja sisuka elu projekti saavutamiseks võib kasutada järgmisi meetodeid:, väga levinud eksistentsialismi üldises ja logoteraapia ravis:

• Sotsiaalne dialoog, mille aluseks on küsimuste suunamine enda tõlgendustele teadmiste ja vastutuse võtmise suunas.
• Enesereageerimine, mis oleks eraldatud neuroosidest, et õppida ennast kannatamatult nägema ja pöörduma tahte järele, et seda mõtet käsitleda.
• Hoiakute muutmine: arendada välja peamiste käitumiste distsipliin, et muuta ohtlikke hoiakuid ja näha uusi kui muutuste motiveerijaid.
• Peegeldamine või väljaõpe, et sümptomitele või iseendale tähelepanu ei pöörata.
• Paradoksaalne kavatsus või sümptomi intensiivistamine, mis muudab selle funktsiooni.
• Vastasseis, et edendada oma olemasolu uurimist ja otsuste kvaliteeti realistlikumate, konkreetsemate ja intensiivsemate suhete saavutamiseks.
• The pühendumus, mida kannatavad kirg, kuidas on tõeline eluviis.

Nende tehnikate ja terapeutide teadmiste abil saab inimene teadmiseks, mida ta soovib oma elule anda ja samal ajal seostab nende olemasolu tegeliku motiiviga, mis on juhib kõiki oma valikuid ja suunda teele vaatamata ebaõnnestumistele.