Ignacio Martín-Baró ja vabastamise psühholoogia

Ignacio Martín-Baró on vabastamise psühholoogia isa. See jesuiit asutas uue liikumise, mis muutis sotsiaalpsühholoogia mõistmist. Teiste vabastamise liikumiste alustamine, Martín-Baró keskendus sotsiaalpsühholoogiale inimeste kontekstide ja probleemide uurimisel Ma õppisin.

Võib-olla mitte liiga hästi teada väljaspool Ameerikat, on keskne viide selle keskkonna riikides. Nende ideedest tulenevad koolid nagu kogukonna psühholoogia, mis keskendub kogukondadele, kellega me töötame, võitluses vaesuse vastu, demokraatia ja vaimse tervise kaitsmisel.

Martín-Baró elu

Martín-Baró sündis Hispaanias Valladolidis ja ühines Jeesuse Seltsiga. Jesuiitina määrati ta Kesk-Ameerikasse. Ta õppis filosoofiat, teoloogiat ja psühholoogiat ning elas lõpuks Salvadori Vabariigis San Salvadoris. Tema doktoritöö oli seotud El Salvadori sotsiaalsete hoiakute ja konfliktidega; Martín-Baró kirjutas selles valdkonnas madalamate sotsiaalsete klasside rahvastikutihedusest.

Ignacio oli erinevate riikide ülikoolide külalisprofessor, kuid ta veetis kõige rohkem aega San Salvadori José Simeón Cañase keskülikoolis. Lõpuks, Ignacio suri hukkununa rühma poolt El Salvadori relvajõudude Atlakati pataljoni kolonel René Emilio Ponce'i korraldusel 16. novembril 1989 koos teiste preestritega. Kuritegu on tuntud kui UCA märtrite, Kesk-Ameerika ülikooli José Simeón Cañas de San Salvadori.

Teoloogia ja vabanemise filosoofia

Vabanemise psühholoogia algab kolmest eelnevalt ilmnenud liikumisest. Need on: vabanemise teoloogia, vabanemise filosoofia ja vabastamise pedagoogika. Vabanemise teoloogia teeb ettepaneku keskenduda kõige vaesematele, see tähendab vaeseid. Kristlusest tunnustavad nad ühiskonna selles valdkonnas rõhumist ja ebaõiglust ning kaitsevad inim- ja sotsiaalteadusi.

"Kallid filosoofid, kallid progressiivsed sotsioloogid, kallid sotsiaalpsühholoogid: ära kuradi nii palju võõrandumisega siin, kus perses on võõras rahvas".

-Roque Dalton-

Omalt poolt, vabastamise filosoofia keskendub teadmiste loomisele. Ta väidab, et enamik uuritavatest teadmistest pärineb keskklassi lääneriikidest; see tähendab, et teistelt inimestelt saadud teadmisi ei peeta kehtivateks. Seetõttu teeb vabaduse filosoofia dialoogi kaudu õppida nende "teiste" teadmisi, mida ei võeta arvesse.

Vabanemise pedagoogika

Vabaduse psühholoogia mõtte teine ​​alus on aluseks Paulo Freire'i mõttele, mis lõi väljaõpetajaks tuntud vabaduse pedagoogika. See liikumine pidas seda hariduse vabastamine oli üksikisiku sotsiaalse seisundi uuendamise protsess, arvestades seda, et teema on mõtlemine ja kriitiline olend, mis peegeldab tegelikku elu.

"Psühholoogilisi teadmisi tuleb panna ühiskonna teenistusse, kus kõige vähem heaolu ei põhine teiste ebamugavusel, kus selle realiseerimine ei nõua teiste eitamine, kui nende vähene huvi ei nõua dehumaniseerimine ".

-Ignacio Martín-Baró-

Nii et, vabastamise pedagoogika püüdis kriitilises mõtlemises harida, kuigi kasulik; see tähendab harida egalitaarsetes väärtustes ilma indoktrinatsioonita. Ära harida vastavalt majanduse huvidele, vaid isiklikele. See õpetab inimesi mõistma maailma oma kogemustest ja kriitilisest mõtlemisest. Need alused võeti vastu vabastamise psühholoogias.

Vabanemise psühholoogia

Neist alustest lähtudes avastas Ignacio Martín-Baró seda, mida tuntakse vabanemise psühholoogiana. Ettepanek on see psühholoogia peaks algama uuritud kontekstist ja keskenduma inimeste probleemidele kes elab selles kontekstis. Seega pooldab ta psühholoogiat, mis keskendub konkreetsetele kontekstidele, mitte kunstlikule kontekstile. Ta uskus ka, et psühholoogia ei ole erapooletu, seega kaitses ta kriitilist ja paigutatud psühholoogiat.

Nende ideedega lõi Martín-Baró ülikooli avaliku arvamuse instituudi. Sellest organismist saadeti elanikkonnale uuringud, et hiljem saadud andmeid jagada. Sel viisil, Martín-Baró lõhestas paljusid inimeste uskumusi; mida nimetatakse de-ideologiseerimiseks. Seevastu leidsid poliitikad oma vastandlikud ideed, mis lõppesid mõrvaga.