Haridus nähti John Dewey hämmastavate silmade kaudu

John Dewey (1859-1952) on üks tähtsamaid hariduspsühholooge. Tema mudelid selles valdkonnas olid osa eelmise sajandi pedagoogilisest revolutsioonist. Isegi praegu ei ole osa meie haridussüsteemist veel teada või seda ei uuendata Dewey poolt.

Käesolevas artiklis räägin ühest tema klassikalisest teosest, tema raamatust Kogemused ja haridus. Selles raamatus näitab ta oma hariduse mõtlemise sünteesi.John Dewey alati Ta uskus, et me peaksime inimesi demokraatias harima, et leida meetod, mis võimaldab kriitilist mõtlemist meie ühiskonna kasuks.. Selle saavutamiseks räägib Dewey kolmest olulisest põhimõttest, mida tuleb hariduses arvesse võtta: a) kogemuste järjepidevus, b) sotsiaalne kontroll ja c) kogemuse olemus.

Kogemuse järjepidevus

Dewey algab sellest, et haridus ja kogemused säilitavad orgaanilise seose mõlema vahel. Selle all mõistsin, et meie kogemused on meie harimine. Kuid see ei tähenda, et kõik kogemused on tõelised või võrdselt hariduslikud. Mõned neist kogemustest takistavad meid meie arengus, muutudes haridusevastaseks.

See on koht, kus Dewey kasutab kogemuse järjepidevuse kontseptsiooni. Kogemus muutub "haridusevastaseks", kui ta muudab eelmiste kogemuste positiivse mõju. Selle asemel pooldab see haridust, kui kogemused aitavad silmitsi järgmiste kogemustega, saavutades seeläbi pideva rikastava kogemuse. Dewey jaoks saavutas see positiivse kogemuse järjepidevuse hariduse jaoks olulise tähtsuse.

Traditsiooniline haridus, mida me täna elame, on täis kogemusi, mis muudavad selle järjepidevuse raskeks. Mitu õpilast arvab, et õppimine on väsitav ja tüütu? Tänane kool on suure osa õpilaste ärevuse allikas, mis omakorda põhjustab suhtumise, mis muudab nad võimalike hariduslike kogemuste tagasilükkamise, rikkudes seega kogemuste järjepidevust.

Sotsiaalne kontroll

Haridus ei ole midagi, mida üksikisik teeb üksi või mida teised ei saa hõlbustada (eriti kui me räägime lastest), see on sotsiaalne protsess. Ja kuna tegemist on kogukonnaga, on vaja eeskirju haridustegevuse sotsiaalse kontrolli säilitamiseks. Sest kui neid norme ei oleks olemas, ei toimuks tegevust; see on nagu mängimine ilma reegliteta, kaotaks selle mõte.

Millised standardid peaksid olema ja kuidas neid kohaldada? Traditsiooniline kool põhineb vajadusel kehtestada kindlaid reegleid, mis takistavad õpilastel samast teest välja tulla, olgu see enam-vähem edukas. Dewey märkis, et selline sotsiaalne kontroll tekitas õpetajate ja üliõpilaste vahel hierarhilise suhte, mis muutis viimased passiivsed haridusvaldkonnad.

Dewey uskus, et sotsiaalne kontroll peaks tulema olukorrast. Ideaalne oleks paindlik reguleerimine, mis kohandub õpilaste edusammudega ja õppejõudude olukorraga. Samuti on oluline meeles pidada, et hariduses peab kogu haridusringkond olema osaleja. Õigusaktide haldamine peab olema õpilaste ja õpetajate ühine töö, et luua õpinguid stimuleeriv koolikeskkond.

Vabaduse olemus

Kui me räägime sotsiaalsest ja normatiivsest kontrollist, ilmub ka sõna vabadus. On tunne, et rohkem sotsiaalset kontrolli vähem vabadust, kuid see ei ole täiesti tõsi. See sõltub kasutatava sotsiaalse kontrolli liigist ja selle vabaduse olemusest, millest me räägime. John Dewey jagab vabaduse mõiste: (a) liikumisvabadus ja (b) mõtlemisvabadus.

Liikumisvabadus on potentsiaal, mis võimaldab meil teha mis tahes käitumist, Mida suurem on liikumisvabadus, seda suurem on võimalike käitumiste ulatus. Mõtlemisvabadus on midagi keerulisemat, see on see võime, mis võimaldab meil kriitiliselt hinnata olukorda ja võimalusi, millega peame sellega silmitsi seisma; suurema mõtlemisvabaduse saavutamiseks hindame rohkem võimalusi, et keskenduda oma käitumisele.

Mõlemad vabadused ei pea koos minema, isegi vaba liikumine võib mõttevabadust sundida. Just seda kritiseeris Dewey progressiivset kooli, ta nägi, et selle kooli eesmärk oli õpilaste liikumisvabadus. Liikumisvabaduse andmine mõtlemisvabadust arvesse võtmata võib viia õpilaste juhtimisele nende impulsside poolt ja mitte mõelda nende valikutele.

Sellega seotud oluline aspekt on see, et vabadus ei tohiks kunagi olla eesmärk. Vabadus on vahend, mis aitab õpilastel areneda. Kui õpilastele antakse mõttevabadust, saavad nad oma kogemusi iseseisvalt suunata haridusliku järjepidevuse poole.

John Dewey haridus

John Dewey kritiseeris traditsioonilisi haridusmudeleid ja ka mõningaid kõige progressiivsemaid. Ma nägin traditsioonilistes mudelites jäik süsteemi, millel oli oma demokraatlikest põhimõtetest kaugel asuvad haridusalased eesmärgid. Lisaks tundis Dewey progressiivsete mudelitega, et nad ei ole oma algatustes piisavalt ja et nad ei saavutanud otsitavat..

Dewey ei jõudnud kunagi ideaalse haridusmudeli täitmisele. Sellegipoolest selgitati välja mõte, et juba väljakujunenud haridusmudelite parandamiseks on vaja sellel alal teaduslikku ja ranget uurimistööd, mis oleksid nii moes ja mis kuidagi nii jäänud spekulatsioonide vastu..

Meie koolide andmete kogumise kaudu võime näha, millised muudatused on vajalikud. Järelikult jätkab meie süsteem pideva rakenduse-uurimise rakenduses väärtusliku ja tõelise haridussüsteemi poole. Selle lähenemisviisi aluseks olev küsimus on: Kas praegune haridus põhineb teaduslikel uuringutel või kas see vastutab majanduslike ja poliitiliste jõudude eest??

Hea elu alus on haridus Kui soovite tõsta tervislikku ja õnnelikku last, kes on võimeline head elu elama, on hädavajalik, et te annaksite talle hea hariduse.